|
الموضوع |
العقيدة |
رقم الفتوى |
0048 |
| السؤال |
| احب الله و رسوله لكن يراودني شعور مؤلم كلما ذكرت الديانات الأخرى، ما هذا؟ |
| الجواب |
فان المحبة كما يقول الامام البيضاوي رحمه الله تعالى في تفسيره: ميل النفس إلى الشيء لكمال ادرك فيه بحيث يحملها على ما يقربها اليه، والعبد إذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله، وان كل ما يراه كمالا من نفسه أو غيره فهو من الله وبالله والى الله ولم يكن حبه الا لله وفي الله، وذلك يقتضي ارادة طاعته، والرغبة فيما يقربه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة، وجعلت مستلزمة لاتباع الرسول في عبادته والحرص على مطاوعته قال تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران:31].ولا ادري كيف يكون الشعور المؤلم كلما ذكرت الديانات الأخرى بل يحمد الله تعالى أن هداه لمحبته ومحبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه: أن يكون الله ورسوله احبَّ اليه مما سواه، وان يحبَّ في الله ويبغضَ في الله، وان توقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيئًا». ومن الشعر لحكمة:
تعصي الاله وانت تظهر حبه............. هذا لعمري في القياس شنيع
لو كان حبك صادقًا لاطعته...............إن المـحب لمـن يحـب مطيــع
جعلنا الله عز وجل من الذين يحبون الله ورسوله حق المحبة، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العقيدة |
رقم الفتوى |
0049 |
| السؤال |
| حكم الشرع في الكذب على الزوجة ومدارات الزواج الثاني عليها والحلف بعدم وجود زوجه أخرى |
| الجواب |
الأصل في الكذب الحرمة لكن مما يباح الكذب على الزوجة بأن يعدها ويمنيها ويظهر لها اكثر مما في نفسه ليستديم صحبتها، ويصلح به خلقها، وقد اشار الامام أبو حامد الغزالي إلى الحكم بقوله: فالكذب فيه مباح لمباح وواجب لواجب.
وبالنسبة لمداراة الزوجة الثانية عليها إذا كان المقصود تفضيلها عليها فهذا حرام لأنه ظلم ينافي العدل بينهما فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من كانت له امرأتان، فمال إلى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل».
اما الحلف بعدم وجود زوجة اخرى مع وجودها حرام ايضًا لأنه تأكيد للكذب واصرار عليه واستخفاف بالمحلوف به وهو الله تبارك وتعالى، وهذا الحلف لا يقصد به خير، ولا يتحقق به اصلاح والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العقيدة |
رقم الفتوى |
0050 |
| السؤال |
| حكم التطير |
| الجواب |
التطير إذا كان بمعنى التشاؤم من مرئي او مسموع فهو منهي عنه إذا اثر على المتشائم في إراداته وعزمه لأن التشاؤم نقيض التوكل على الله تعالى فهو من الشيطان.
أما اذا كان التطير بمعنى التفاؤل فهو مستحب فعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل» قالوا: وما الفأل؟ قال: «كلمة طيبة». وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فقال: «أحسنها الفأل، ولا ترد مسلمًا» لأنه لا نافع ولا ضار إلا الله عز وجل والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العقيدة |
رقم الفتوى |
0051 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى يعلم السر وأخفى ما أفهمه أن الله عز وجل يعلم ما بداخلي الذي لم ينطقه لساني والسؤال هل يعلم الشيطان أيضا أو الملائكة ما تحدث به نفسي؟ وهل يعني أن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم أنه يعلم ما لم ألفظه بلساني؟
وشكرا لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
| الجواب |
الله جل جلاله هو الخالق قال تعالى: {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ} [الملك:14] أما ما عداه فهم خلق من خلقه قال تعالى {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ} [البقر:255] وقال تعالى {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاَّ هُوَ} [الأنعام:59] وقال تعالى {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوٰتِ وٱلأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلاَّ ٱللَّهُ} [النمل:65] وبين الله سبحانه عجز الجن عن معرفة موت سليمان عليه السلام قال تعالى: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ مَا لَبِثُواْ فِي ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ} [سبأ:14] ويقول تعالى على لسان الملائكة {قَالُواْ سُبْحَٰنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ} [البقرة:32] وقال تعالى مخاطبًا رسوله محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَآءَ ٱللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوۤءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:188] وقال تعالى على لسان عيسى عليه السلام: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ} [المائدة:116] وبهذا فالعبودية لله وحده، ولا خوف من مخلوق فلا ضار ولا نافع إلا الله تعالى، فلا مكان للشعوذة والدجل والخرافة والكذب من ساحر أو كاهن او عراف او منجم فالعقيدة الإسلامية حررت المسلم من كل هذا، أما قضية جريان الشيطان في الإنسان مجرى الدم فهو للوسوسة فتعوذ بالله {مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ*ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ*مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ} [الناس 4-6] والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العقيدة |
رقم الفتوى |
0052 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملحد يسألني السؤال التالي
سؤال هلأ مش بتحكووو ان في الجنة شو ما يطلب الانسان بتحقق الجواب اكيد اه طبعا مثل ما بتحكووو الموضوع انا وانت رحنا على الجنة حلووو وجاي على بالك وبالي نلعب كره قدم وتحققت أمنيتنا بعدها لعبت انت حارس مرمى وانا مهاجم واجت ضربه جزاء لصالحي حلووو .... السؤال انت أمنيتك ما يجي هدف وانا أمنيتي اجيب هدف طيب وين بدها تروح الكره ؟؟؟؟؟؟ الجواب بستنى منكم
هاد كان السؤال .
انا قمت بالإجابة عليه ولكن بتمنى بوجود اجابة أقوى منها
سؤالك كان عن الجنة وعن الأمنيات التي نطلبها من رب العالمين ...
الجنة هي من علم الغيب الذي لا يعلم به الا الله سبحانه وتعالى فنحن كبشر ما فينا نتصور الجنة ولا حتى النار كل الذي نعرفه هو مكتوب وقال عنه الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم فوصفها الله لنا حتى تكون لنا دافع كبشر وكإنسان بحب الأفضل دائما وطماع وصف لنا الخيرات الموجودة فيها والنعيم الموجود فيها . فأما قصة كرة قدم ولا سله هذا علمه عند رب العالمين وعلى اي أساس يحقق الأماني فهو الأعلم بذلك بس على ما اعتقد والله اعلم انه يتم ذلك حسب درجة إيمان الإنسان وأعماله .
... مشاهدة المزيد
وان شاء الله، الله يكتب لنا الجنة وبرحمنا برحمته .
هذه كانت إجابتي عليه أتمنى من حضرتك تعطيني إجابة أقوى منها حتى ارد عليه فيها .
وشكرا فضيلة الشيخ
|
| الجواب |
الدنيا دار تكليف وابتلاء وممر قال تعالى {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى ٱلأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً} [الكهف:7] وقال تعالى {ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ} [الملك:2] وقال تعالى {وَمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ ٱلآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} [الأنعام:32]، وقال تعالى {وَمَا هَـٰذِهِ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَآ إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلآخِرَةَ لَهِيَ ٱلْحَيَوَانُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ} [العنكبوت:64]، وقال تعالى {ٱعْلَمُوۤاْ أَنَّمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي ٱلأَمْوَٰلِ وَٱلأَوْلَٰدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَٰهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰماً وَفِي ٱلآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌ وَمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَآ إِلاَّ مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ} [الحديد:20] وقال تعالى {إِنَّمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ يَسْأَلْكُمْ أَمْوَٰلَكُمْ} [محمد:36].
وان الآخرة هي دار الجزاء والمقر وحياة الخلود ولكل درجته في النعيم أو العذاب قال تعالى {ٱنظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً} [الإسراء:21]. وإن أهل الجنة في نعيم فيما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وينعم أقلهم ما لم يؤته أحد في الدنيا فعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن أسفل اهل الجنة اجمعين درجةً لن يقوم على رأسه عشرة الاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب، والآخرة من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله يأكل من أخرها مثل ما يأكل من أولها، ثم يكون ذلك ريح المسك الأَذْفَر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون اخوانا على سرر متقابلين» فيستحيل حدوث ما ورد في السؤال وقد تغير حالهم عما كانوا في الدنيا قال تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ ٱلأَنْهَٰرُ وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاۤ أَنْ هَدَانَا ٱللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ وَنُودُوۤاْ أَن تِلْكُمُ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف:43] وقال تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَٰناً عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَـٰبِلِينَ*لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [الحجر: 47، 48] والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
