|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0178 |
| السؤال |
| ما حكم الحب قبل الزواج؟؟ |
| الجواب |
| فإن الحكم تبعاً لتحديد المفهوم، فإن كان المقصود انشاء علاقات بين الرجل والمرأة قبل الزواج فهما اجنبيان ولا يجوز والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0179 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الاستفتاء؟
اذا ماتت المرأة فهل يجوز لزوجها ان يغسلها ام لا يجوز؟ فان كان يجوز فقد رآيت في كتاب باسم بدائع الصنائع لمذهب الاحناف ان للزوج لا يجوز ان يغسلها كما قال (إذا ماتت المرأة حيث لا يغسلها الزوج؛ لأن هناك انتهى ملك النكاح لانعدام المحل، فصار الزوج أجنبيا فلا يحل له غسلها واعتبر بملك اليمين حيث لا ينتفي عن المحل بموت المالك، ويبطل بموت المحل فكذا هذا) {بدائع الصنائع} وان كان لا يجوز فلم غسل علي رضي الله تعالى عنه فاطمة رضي الله تعالى عنها كما يجيئ في سنن البيهقي (عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : يا أسماء إذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي بن أبي طالب فغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما) نرجو منكم ان تبينوا لنا القول الراجح، والتطابق بين قول الكتاب المذكور وبين الخبر المذكور
بينوا تؤجروا |
| الجواب |
| نعم يجوز عند المالكية والشافعية والحنابلة ولا يجوز عند الحنفية فقه في المتن في حاشية ابن عابدين (ويمنع زوجها من غسلها ومسها لا من النظر إليها على الأصح) وفي الشرح بينوا خصوصية غسل علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها رداً على الأئمة الثلاثة وأما ما ورد في البدائع فلتوضيح جواز غسل المرأة لزوجها وعدم جواز غسل الزوج لزوجته فقد جاء في المتن (وهي لا تمنع من ذلك) أي من تغسيل زوجها دخل بها أو لا كما في المعراج، ومثله في البحر عن المجتبى قلت : (القول لابن عابدين) أي لأنها تلزمها عدة الوفاة، ولو لم يدخل بها، وفي البدائع (المرأة تغسل زوجها، لأن اباحة الغسل مستفادة بالنكاح، فتبقى ما بقي النكاح، والنكاح بعد الموت باق إلى أن تنقضي العدة، بخلاف ما اذا ماتت فلا يغسلها لانتهاء ملك النكاح لعدم المحل، فصار اجنبيا، وهذا إذا لم تثبت البينونه بينهما في حال حياة الزوج، فإن ثبتت بأن طلقها بائنا، أو ثلاثا ثم مات لا تغسله لارتفاع الملك بالإنابة) وقد استدل الجمهور بجواز غسل الزوج لزوجته قياساً على جواز غسل الزوجة لزوجها وبغسل علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها أخرجه الشافعي والدارقطني وأبو نعيم والبيهقي بإسناد حسن وغسل أبو موسى زوجته ام عبد الله وبالمقابل فقد غسلت أسماء رضي الله عنها زوجها أبا بكر رضي الله عنه ويقول الشوكاني (ولم يقع من سائر الصحابة انكار على علي وأسماء فكان اجماعاً) والفتوى بجواز غسل الرجل لزوجته لما ورد من أدلة بالنقل والقياس والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0180 |
| السؤال |
AlSalamo Alaykom Sheikh
I am a Muslim Girl travelled to a foreign country and i met a christian man who loved me and asked to marry me. I refused because he is not muslim. then he decided to convert and now . he proposed again to me. he still new to Islam and he dont know many things yet. i need your advice about this marriage. If i accepted him and he become not so religious God will penalty me
السلام عليكم فضيلة الشيخ،
أنا فتاة مسلمة سافرت إلى دولة أجنبية والتقيت بشاب مسيحي أحبني وعرض علي الزواج. رفضت لأنه غير مسلم، حيث قرر أن يغير دينه ليصبح مسلماً، وأعاد عرضه الزواج بي مرة أخرى. لا يزال حديثا على الإسلام ولا يعرف الكثير من الأمور بعد. أحتاج إلى نصيحتكم حول هذا الزواج. إذا قبلته ولم يصبح متديناً هل سيعاقبني الله؟
|
| الجواب |
| من خلال السؤال أفهم أن الشاب ما زال غير مسلم وأن تفكيره في الإسلام لهوى ولذا فاتق الله تعالى في نفسك ودينك وحتى لا تخسري الدنيا والآخرة والله تعالى يقول: {وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [البقرة: 221] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0181 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مسلم سني
هل يجوز لي الزواج من مسلمة شيعية
مع العلم انها من عوام الناس فهي ليست متشددة الى الشيعة ولا تكن العداء لابو بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم مقرة بان محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله تصلي خمس صلوات في اليوم على ثلاثة اوقات (ظهر وعصر) ( مغرب وعشاء) (فجر)
تكره معاوية وتعادي يزيد
ليس عندها غلو في علي رضي الله عنه محبه لعلي وحسن والحسين بصورة واضحة لا تقول بعصمتهم تقر بانهم بشر كباقي البشر
افيدوني بارك الله فيكم في اقرب وقت ممكن |
| الجواب |
| نعم يجوز لأنها مسلمة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0182 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يا سيدي الشيخ شروط الاهلية موجوده بقانون الاحوال الشخصية الاردني
بس بدي اعرف معناها |
| الجواب |
الأهلية أي التكليف بما على الشخص من حقوق وما يلزمه من الواجبات، فالعقل مناط التكليف، ولذا فالمجنون والصغير غير مكلفين فعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصغير حتى يكبر) رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم. وفي رواية لأحمد وأبي داود والحكم عن علي وعمر رضي الله عنهما بلفظ (رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم) ولذا فقد اكد قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010 عن العقل والبلوغ فقد نصت المادة (10) منه
أ) يشترط في اهلية الزواج أن يكون الخاطب والمخطوبة عاقلين، وان يتم كل منهما ثمانية عشرة سنة شمسية من عمره.
ب) على الرغم مما ورد في الفقرة (أ) من هذه المادة يجوز للقاضي وبموافقة قاضي القضاة أن يأذن في حالات خاصة بزواج من أكمل الخامسة عشرة سنة شمسية من عمره وفقا لتعليمات يصدرها لهذه الغاية إذا كان في زواجه ضرورة تقتضيها المصلحة ويكتسب من تزوج وفق ذلك أهلية كاملة في كل ما له علاقة بالزواج والفرقة وأثارهما.
كما نصت المادة 15: يشترط في الولي أن يكون عاقلا راشدا وان يكون مسلما اذا كانت المخطوبة مسلمة. والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
