|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0025 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سمحة المفتي اريد من جنابكم ان توضحوا لي الحديث المنقطع
وكيف اعرف انه حديث منقطع |
| الجواب |
الحديث المنقطع هو أن يسقط من الاسناد رجل أو يذكر فيه رجل مبهم، واكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي عن الصحابي كمالك عن ابن عمر رضي الله عنهما، وقيل هو الذي اختل فيه رجل قبل التابعي محذوفا كان او مبهما.
ومن العلماء من قال ان المنقطع مثل المرسل وهو كل ما لا يتصل اسناده، غير ان المرسل اكثر ما يطلق على ما رواه التابعي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال ابن الصلاح -رحمه الله تعالى- وهذا اقرب وهو الذي صار اليه طوائف من الفقهاء وغيرهم، وهو الذي ذكره الخطيب البغدادي في كفايته، والله تعالى أعلم
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0026 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فضيلة المفتي ماهو حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
وقد ذكرت في فتوى انت ذكرتها فقلت فلا مانع من الاحتفاء والفرحة بذكرى مولده صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى: {وذكر فإن ا لذكرى تنفع المؤمنين} الذاريات55.
اريد ان توضح لي في ماقلت انت شكرا
|
| الجواب |
القصد واضح من السؤال باستخدام كلمة احتفال وأعي أنه لم يكن ذلك في القرون الثلاثة الأولى، وأقوال فريق من العلماء بانه بدعة، ولذا اشرت اليه في الحكم والاحكام بما يخالف عيدي الفطر والاضحى، فالفطر بعد انجاز ركن من أركان الإسلام وهو الصوم، والأضحى بعد انجاز خامس الأركان وهو الحج، ويوم مولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بداهةً كان قبل البعثة بأربعين عامًا، ولا يوجد مانع شرعي من ذكره والتفاؤل والفرح بميلاد خاتم النبيين، وخير خلق الله أجمعين، ومع انه كان يتيما وفقيرا كما تشير سورة الضحى كان له من المكانة والمنزلة كما في سورة الانشراح ، وما كانت من ارهاصات بمقدمة وبشارات في الكتب السابقة، كما كان حادث الفيل، وبناء الكعبة ووحدة الكلمة بحكمه رفع الحجر الاسود ووضعه في مكانه، وشق الصدر، وقصة بحيرا الراهب، وحلف الفضول... كلها بقدر من الله في الزمان والمكان حجة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم شأن غيره من الرسل قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَآ أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَاتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ ٱللَّهِ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم:5]
قال الطبري رحمه الله تعالى: ولقد ارسلنا موسى بادلتنا وحججنا من قبلك يا محمد كما ارسلناك الى قومك بمثلها من الأدلة والحجج... والهدف واحد فنظير ما قال لسيدنا موسى عليه السلام قال لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم:{لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَاتِ إِلَى ٱلنُّورِ} [إبراهيم:1]
ومعنى قوله تعالى: {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ ٱللَّهِ} [إبراهيم:5] قال القرطبي: أي قل لهم قولا يتذكرون به أيام الله تعالى.
وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال: " بينما موسى عليه السلام في قومه يذكرهم بأيام الله وأيام الله نعماؤه" وذكر حديث الخضر، ودل هذا على جواز الوعظ المرقق للقلوب، المقوي لليقين، والخالي من كل بدعة، والمنزه عن كل ضلالة وشبهة، وقوله تعالى: {ان في ذلك} أي في التذكير بايام الله {لآيات} أي دلالات وعبر ومواعظ لكل صابر شكور، أي لكل ذي صبر على طاعة لله، وشكر على ما انعم عليه من نعمة، وانما خص بالآيات كل صبار شكور، لانه يعتبر بها، ولا يغفل عنها.
والرسول صلى الله علليه وآله وسلم خير أسوة صام يوم عاشوراء، وكان يصوم يوم الاثنين من كل اسبوع ايضا وبناء على ما سبق فانه يستحب الاحتفاء بمولد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والتذكير بما فيه وسننه، وحبه وتقديمه على أنفسنا، وتربية الأجيال على ذلك، عقيدة وسلوكا وحياة قال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ ٱلْكَافِرِينَ} [آل عمران:31- 32] والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب، والهادي إلى سواء السبيل.
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0027 |
| السؤال |
| السلام عيكم ورحمة الله وبركة عايزة اسال فضيلة المفتى امي تشك فى حد آذانا وقالت لشيخ فاضل ان يقرأ سورة يس فهل ذلك حرام ام حلال |
| الجواب |
| لم يرد في السؤال القصد من قراءة سورة يس هل المقصود بركة التلاوة وخيرها، أم لرفع الشر ودفعه، أم لإلحاق أذىً بمن تشك به من طلبت القراءة، ولم يرد في السؤال رد الشيخ الفاضل...، وعلى أي حال فإن سورة يس شأن القرآن الكريم كله إنما هو لهداية العالمين ورشادهم، وسعادتهم في الدارين، وهو نور لكل مسلم يثاب على تلاوة كل حرف من حروفه، وليس رهنا لأغراض شخصية أو أن مجرد تلاوته تدفع الشر، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0028 |
| السؤال |
| السلام عليكم انا شابة لا استطيع سماع القران الكريم الا من مقرىء واحد فلا استطيع الاستماع لمقرئين اخرين الا قليلا ...فهل يجوز ان يكون لدي مقرىء مفضل بحيث استطيع عند سماعه الخشوع و التمعن اكثر في القران و معانيه.و اجد انه هو افضل مقرىء سمعته في حياتي و هو الشيخ محمد رشاد الشريف مع انني احترم كل المقرئين الاخرين لكنني لا استطيع التمعن عند سماعهم ارجو الاستفسار عن هذا التفضيل؟؟ |
| الجواب |
| يجوز لأن حبك للصوت والاستماع اليه يرغبك في التدبر، وهو يختلف من شخص إلى شخص، والأولى الحرص على تدبر القرآن الكريم عند سماعه لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِىءَ ٱلْقُرْآنُ فَٱسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0029 |
| السؤال |
| هل من الممكن قراءة القران بدون وضوء وهل يجوز قراءة القران وانا عندى الدوره فى حاله ارتداء جونت |
| الجواب |
يجوز للمحدث حدثا اصغر قراءة القرآن الكريم غيبا أو منه دون أن يمسه.
وأما الحائض فيرى جمهور العلماء أنه يحرم عليها قراءة شيء من القرآن الكريم ولو لم تمسه والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
