|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0027 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أرجو التكرم بالاجابة على موضوع ارض بموجب احكام الشريعة الاسلامية الغراء .
في عام 1934م بنى الوالد رحمه الله دارًا لنا بالضفة الغربية 3 غرف ومنافع على ارض مساحتها 325م تقريبًا تقع جنوبها مقبرة قلقيلية وشرقها مدرسة بنات البلدة.
كان امام الدار ارض حوالي 250 متر حديقة نزرعها ومحاطة بسلك شائك ومعروفة انها تابعة للدار الا انها غير مسجلة لاي دائرة شأنها شأن أي ارض من اراضي البلدة ويقال انها ارض لجد والدي قبل 250 عام وانها ارض مباحة .
بعد نكبة 1948م حاول الوالد رهن الدار وبدأ بالمعاملة وقد تبين ان الدار مقامة على ارض وقف للمقبرة وكلفني والدي بمراجعة الاوقاف بين نابلس وعمان اسفرت النتيجة عن دفع 50 دينار للاوقاف ودفعنا المبلغ وتنازلت الاوقاف لنا ولا اذكر من دفع المبلغ انا ام الوالد انذاك.
في عام 1953م استأجرت مدرسة البنات الدار وسجل عقد الايجار باسمي حسب طلب الوالد.
في تاريخ 22/5/1957م سافرت للكويت وقبل سفري عملت وكالة للوالد لقبض الايجار وينوب عني في الدار .
في 3/8/1957م قام الوالد رحمه الله بتسجيل الدار باسمي في دائرة الطابو مساحة 600 متر التي تفاهمنا مع الاوقاف عليها.
وفي صيف 1959م وصلتني برقية وانا في الكويت تفيد ان الدار معروضة للحجز والمصادرة لان الوالد قد رهنها لصندوق الايتام وصرف قيمة الرهنية ولا يوجد معه لسداد الاقساط فانقذها حالا.عندها قمت بسداد المبلغ من جيبي انا وقيمته 630 دينار حسب ما اذكر والله أعلم.
في صيف 1960م حضرت من الكويت الى قلقيلية فطلبت مني الوالدة بناء سور حول الدار لستر اهل الدار من المارين في الشارع وقمت بذلك بكلفة 75 دينارًا من جيبي.
وان بناء السور ضم للدار مساحة حوالي 453 متر تقريبًا دون اعتراض من بلدية او غيرها وقد اقيم على هذه المساحة بناء مساحته 75 مترًا لشقيقي و75مترًا للوالد عام 1967م و90 مترًا ترخيص جديد باسمي قبل عام.
وحيث انني قمت بسداد جميع ديون الوالد من جيبي حوالي (700 دينارًا).
توفي الوالد عام 1983 رحمه الله وترك وراءه ما يلي:
ولدين توفيا عام 1967م/1968م ووراءهما اولاد موجودين حتى هذا التاريخ.
ثلاث اولاد موجودين حتى هذا التاريخ منهم شخص ابله و الحمد لله.
ثلاث بنات موجودات حتى هذا التاريخ.
وضع الدار كما يلي:
600 متر مسجلة باسمي من دائرة الطابو.
453متر منها 75 متر بناء لشقيقي و75 متر للوالد و90 متر ترخيص جديد ضمن السور التابع للدار والباقي لا زالت جرداء.
ما حكم الشرع الاسلامي الحنيف في هذه الارض؟
المستدعي: (ي ح هـ)
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فإن الارض المشار اليها في السؤال، و التي مساحتها 600 متر هي للسيد (ي ح هـ) و المثبت ذلك بدائرة الاراضي والمساحة بناء على ما ورد في سؤال السائل.
وبناء على ما ورد في سؤال السائل وبعد مناقشته حول قطعة الارض المشار اليها وكيفية الحصول على ترخيص تبين ان الارض التي مساحتها 453 م2 فهي من حكم التركة لورثة المرحوم (ح ا هـ) و تخضع للتوزيع الشرعي وحسب الاصول، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0028 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ارجو التكرم ببيان الحكم الشرعي في المسألة الارثية التالية:
انتقلت المرحومة عمتي (ح م م ع) عام 1968م، ولم تتزوج وماتت بكرًا ولها نصف سهم بئر الظهر في قلقيلية وقد قررت بلدية قلقيلية شراء البئر، وكانت حصتها من ذلك (460 دينار) اربعمائة وستون دينار،علما بأن اقاربها الموجودين او من توفي منهم بعدها هم:
1. ابناء اخيها (ر) ابناء شقيقها وهم: (ا ر ع) فقط.
2. ابناء المرحوم شقيقها (س) هم: (ع) و(م) و(هـ).
3. المرحومة (ف) زوجة (ا رع).
4. (ع) زوجة (م ح ع).
اخواتها لابيها:
1. المرحومة (ك) توفيت بعدها ولها اولاد (ب) و(ع) و(ع) توفي اثناء حياتها وله أولاد.
2. (هـ) وابناؤها وما زالت على قيد الحياة.
نرجو التكرم بتلبية رجائنا والرد على استفسارنا والله يرعاكم.
و السلام عليكم
المستدعي: (ا ر ع)
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فانه بناء على ما ورد في السؤال فان تركة المرحومة (ح) هي من نصيب كل من اختيها لابيها (ك) و(هـ) فلهما ثلثا التركة قال تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ٱلْكَلاَلَةِ إِن ٱمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُنْ لَّهَآ وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ} [النساء:176]، والباقي هو ثلث التركة فهو من نصيب ابناء اخوتها الاشقاء أي للذكور دون الاناث تعصيبا وهم (ا) و(ع) و(م) و(هـ) لقوله صلى الله عليه وسلم: "الحقوا الفرائض باهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر" وبما ان (ك) ماتت وتركت ولدين هما (ب) و(ع) و ابناء المتوفى (ع) فان حصتها من تركة اختها المرحومة (ح) وهي الثلث من نصيب ابنيها (ب) و(ع) وابناء المتوفى (فلـ (ب) ثلث تركتها ولــ (ع) الثلث) و لابناء ابنها (ع) المتوفى في حياتها حقهم في التركة بالوصية الواجبة وهو هنا في هذه المسألة ثلث تركة جدتهم المرحومة (ك )، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0029 |
| السؤال |
سماحة المفتي العام المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ارجو افتائي في هذا السؤال
متى يتم قيمة التركة هل هو يوم الوفاة ام يوم توزيع التركة حيث تتفاوت الاسعار بين هذا وذاك؟
وجزاكم الله خير الجزاء.
واقبلوا الاحترام
السائل: (ا م ح ق)
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
لا بد من الاشارة ان ما يتركه المتوفى من مال يتعلق به حقوق كتجهيز المتوفى ودفنه وقضاء ما عليه من ديون ان وجدت وتنفيذ وصيته على ان لا تزيد عن ثلث التركة وبعد ذلك يمكن توزيع التركة لمستحقيها حسب الفريضة الشرعية وبالتوزيع يتحقق تملك كل وارث لنصيبه من التركة فيما يقبل القسمة كالنقد وحساب قيمة نصيبه فيما لا يقبل القسمة او بقسمة تفوت المنفعة وعليه فان تحديد قيمة ما يحتاج الى تحديد يتم يوم توزيع التركة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0030 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
المستدعي: (ت ص ب)
السؤال: هل يجوز للزوج ان يسجل عقاره وارضه للزوجة الثانية ولاولادها و يحرم الزوجة الاولى واولادها وهي على قيد الحياة وفي ذمته من كل الميراث علمًا أن اولاده عند التسجيل كانوا قصرًا ولم يبلغوا سن الرشد.
المستدعي: (ت ص ب)
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فإن ما ذكر في السؤال هو من باب الهبة وهي في اصلها عطية خالية من الاعواض والاغراض وبهذه الصورة جائزة شرعًا لانها تحقق المحبة والمودة والتقارب والتعاون قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلْبرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ} [المائدة:2] وقال رسول الله صلى الله علسه وسلم: "تهادوا تحابوا" لكن اذا ثبت ما ذكر في السؤال، كانت الهبة لغرض غير مشروع، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "انما الاعمال بالنيات" ، "والامور بمقاصدها" ولا شك ان النية السيئة تفسد العمل الصالح بقلب المحبة بغضًا والمودة كرهًا والتقارب بعدًا وجفاء ويجعل بدل التعاون على البر تعاون على الاثم وهذا ينافي مقاصد الشريعة قال تعالى: {وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلإِثْمِ وَٱلْعُدْوَانِ} [المائدة:2] والذي يفضي الى الشقاق والنزاع وقطيعة الارحام قال تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَتُقَطِّعُوۤاْ أَرْحَامَكُمْ * أَوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ} [محمد:22-23] ولما ثبت في السنة عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اكل ولدك نحلته مثل هذا؟" فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأرجعه".
وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "افعلت هذا بولدك كلهم؟ قال: لا، قال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، فرجع ابي فرد تلك الصدقة.
وفي رواية" اشهد على هذا غيري" ثم قال: "ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء؟"، قال بلى، قال :" فلا اذا"
ولما كانت الهبة من زوج وقد توفي فلا يسعني الا ان اوصي ورثته الذين خصهم دون زوجته الاخرى و اولادها بتقوى الله وان يتعامل الجميع بما يربط بينهم من صلة القربى وبر بالمتوفى وان يحرص كل واحد على معاملة الآخرين كما يحب ان يعاملوه وان يضع نفسه مكان كل واحد منهم قال صلى الله عليه وسلم: "من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأت الى الناس ما يحب أن يؤتى اليه" والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0031 |
| السؤال |
سماحة المفتي العام المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
توفي ابني وكان قد اشترى شقه بمبلغ (24000) أربعة وعشرين ألف دينار ودفع من قيمتها (17000) سبعة عشرة الف دينار وحاول أن يسجلها في دائرة الاراضي باسمه لكن القانون الاردني لا يسمح له بذلك لانه فلسطيني ثم حاول أن يسجلها باسم زوجته التي تحمل جوازًا أردنيًا بسنتين (من غزة)و لكنه لم يستطع، وذلك بعد أن كتب العقد المبدئي مع المالك باسم زوجته ظناً منه أنها تسجل بأسمها، ووقع هو العقد المبدئي مع المالك ولم توقع العقد هي، وكذلك فإن إيصالات القبض المدفوعة للمالك باسمه هو، وعلى كل حال لم يستطع أن يسجلها باسم زوجته في دائرة الأراضي، فطلب من شقيقته التي تحمل جوازاً أردنياً بخمس سنوات والمقيمة في السعودية أن ترسل له وكالة عامة ليسجلها باسمها ووصلت الوكالة بعد وفاته بيوم واحد وعليه فلم يستلم هو الوكالة واستلمناها نحن، هنا تقول زوجته أنه اشترى لها هذه الشقة هديه منه لها وحلفت على ذلك وتقول أيضاً أن اختيه تشهدان على انها هدية لها، ولما سئلت اختاه عن الشهادة قالتا اننا سمعناه يقول انني اشتريت هذه الشقه لاستريح من عناء الايجارات ثم سألنا زميله في العمل عن هذه الشقه فقال لنا إنه اشترى هذه الشقة له.
فما حكم الشرع في ذلك ؟ هل الشقة للورثة أو للزوجة؟
المستدعي: (ج م ن)
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فإنه بناء على ما ورد في السؤال فإن الشقة المشار اليها ملك لمن اشتراها ولم يثبت هبة الشقه لزوجته لانه لم يسجلها باسمها في دائرة الأراضي والمساحة فهبته لها لم تتحقق بالتملك والحيازة فلا قيمة للوعد بالهبة ان حصل من الزوج لزوجته وكذلك لشقيقته بالتسجيل لانه لم يتحقق أيضاً لذا فان الشقة قد أصبحت تركة وهي من استحقاق الورثة، والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
