|
الموضوع |
الجنايات |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
| امراة وابنتها احتالتا علي بمبلغ 100000 الف ريال وذلك حتي يتمكنا من سداد كافة مستحقاتهم من الارث الشرعي ويتمكنون من بيع منزلهم اللذي يعادل 350000 ريال وبالتالي يعطوني 300000 ريال لافتح مشروعي شراكة معهم وللعلم لا يوجد لوراق وهذه كانت خطائي واصبحت مديونا غارما وعاجز عن السداد فهل يجوز قتلها هي وابنتها او سمها مع العلم اني اتيقظ من النوم مخنوقا ومضطربا وهي ما زالت هي وامها تحتال علي عباد الله وخلعت الحجاب واصبحت تمارس الايقاع بالضحية عن طريق الاغراء فهل يجوز قتلهما |
| الجواب |
يحرم عليك قتلهما أو قتل إحداهما، وإنما عليك المطالبة بحقك برفع أمرك إلى القضاء، والقضاء هو الفيصل، وعليه فلا يجوز قتلهما؛ بل
ولا مصوغ للحكم عليهما بالقتل بناءً على ما ورد في السؤال والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
مشكلة نفسية |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
حدث أن طرحت هذا السؤال على بعض المفتين في سياق أسئلة أخرى ( نفسي تحدثني أن أحلف بالطلاق ألا أنتفع من أحد الأشخاص بأي شيءفقاومت الفكرة وكان الأمر على الغالب داخل نفسي ) وإلى أن تأتيني الأجوبة كنت منشغلا هل الحلف تم بكلام نفسي أو تحرك به لساني فغلب على ظني أن يكون بكلام نفسي ولكي أبعد الوسوسة عن نفسي قلت (علي الطلاق.بالثلاثة ماتكلمت أقصد أي بصوت ) بصيغة الطلاق الذي يجمع الثلاث يقينا في داخل نفسي أما كونه بلفظ فاحتمال ليس يقيني
وسأصف لكم ما حدث (أحسست بكلام نفسي قوي يخرج معه الهواء من الجوف ويصطدم بأماكن خروج الحرف ولكن كنت في نفس الوقت أضع أصبعي داخل فمي بين الثنيتين السفلتين لأخرج بعض الوسخ من ظفري قبل أن أتوضأ وكان وضع لساني خلف أصبعي وسني بوضع أستبعد به أن يكون قد تحرك إلى مخرج الطاء واللام وربما يكون مؤخرة اللسان تحرك إلى مخرج القاف وبقيت متحيرا وأقول أن وضعي قبل هذا كان أفضل مما طرأ علي الآن وأنا متحير أردد بعض الكلمات التي بها حروف تشبه ماشككت فيه مثل كلمة الطلاب وغيرها لأستطيع الجزم ولكن لم أستطع هذا كل ما أستطيع به وصف ما حدث
zaqww77@gmail.com
|
| الجواب |
| بناء على ما ورد في سؤالك فإن حالتك مجرد وسوسة فلا يقع الطلاق فعن ابي هريرة وعمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إن الله تعالى تجاوز عن أمتي عما حدثت به انفسها، ما لم تتكلم به أو تعمل به) [رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ورواه الطبراني في الكبير عن ابن حصن رضي الله عنه] ورباط الزوجية ثابت يقينا، وما تثيره حول الطلاق مجرد شك فاليقين لا يزول بالشك، وأنصحك بمراجعة طبيب نفسي مسلم ثقة والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
مشكلة نفسية |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
| السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سماحة الشيخ انا والدي مريض نفسي مصاب بالاكتئاب و القلق النفسي و لديه تقرير من الصحة النفسيه وعند بداية مرضه كان يشك في والدتي بانها تخونه وبعد فتره طلقها الطلقه الأولى ثم اليوم التالي ندم و ارجعها وبعد شهر طلقها الطلقه الثانيه وبعد يومين ارجعها وفي اليوم التالي طلقها الطلقه الثالثه وذالك قبل ما يتعالج من المرض النفسي وسبب الطلاق انه كان يشك فيها وبعد الطلقه الثالثه بدا يبكي ولا ينام الليل وكان نادما على مافعل علما انهم كبار في السن عمر والدي 75 سنه و والدتي 64 سنه وبعد ما تم بحمد الله معالجته وصرف له حبوب مهدئه تحسنت صحته و لكن قبل 6اشهر اصيب بجلطه و هو الان محتاج لوالدتي فهو يريد الرجعه و والدتي تريد الرجعه ما هي الفتوى لديكم و لكم جزيل الشكر |
| الجواب |
| بناءا على ما ورد في السؤال فإن الأمر ليس موضوع فتوى وانما قضائي فعلى والد السائل أن يرفع دعوى على نفسه للقضاء الشرعي للنظر في حاله حين صدور لفظ الطلاق منه خاصة وأنه مريض مرضا نفسيا ربما لم يذكر عند تثبيت الطلاق، أو أقر والدك على نفسه وهو في غير الحالة المعتبرة شرعاً، وأيا كان الحال فالقضاء هو الفيصل والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
عقوبات |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
سيدي العزيز لدي سؤال
1 ما هو حد الزاني المحصن
ولكم منا جزيل الشكر |
| الجواب |
| أجمع الصحابة رضي الله عنهم ومن تقدم من السلف وعلماء الأمة وأئمة المسلمين أن عقوبة الزاني المحصن الرجم حتى يموت والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
عقوبات |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
اخي الكريم
انا شاب زنيت مرتين في حياتي واود التوبة بصدق والتخلص من الهموم على كتفي...بالطبع يوجد كلام كثير لكن ساقوم بالاختصار
حكم الزاني غير المتزوج هو 100 جلدة واني اود ان يتم تنفيذ هذا الحكم علي قإذا وجدت من ينغذ هذا الحكم قهل هو مقبول.؟؟؟
وهل تزول عني هذه الذنوب؟؟؟
الرجاء المساعدة...... الرجاء المساعدة |
| الجواب |
| بالنسبة للجلد فيكون بعد الاثبات عند القضاء وهو لم يحصل وقد ستر الله سبحانه عليك فاستر على نفسك، ولا تجهر بذلك لأحد وقد تبت والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
