|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00331 |
| السؤال |
صليت صلاة المغرب في المسجد، وكان هناك إمام جديد، ومع الأسف لم يقرأ سورة الفاتحة بشكل صحيح، لدرجة أن أغلب الحروف نطقت خاطئة، فلم يلفظ حرف الضاد بشكل صحيح ولم يلفظ الحركات بشكل صحيح.
السؤال هو هل الصلاة صحيحة ما دام أم الكتاب لم تلفظ بشكل صحيح وهي أل الصلاة، وماذا يترتب على المصلين؟ |
| الجواب |
| إن من شروط صحة الصلاة أن يكون الامام صحيح اللسان فلا يلثغ بأن يحول حرفا الى حرف آخر فيجب على الامام إن لم يكن سليم اللسان ان يقوم لسانه ويبذل جهده للنطق بالحرف صحيحا فإن لم يتمكن من ذلك لا تصح امامته الا لمثله ولكن إذا لم يبذل جهده قدر وسعه بإصلاح لسانه ولفظه فان صلاته تبطل ولا يصح أن يؤم اصلا لأن صلاته لنفسه باطلة وهذا هو قول الجمهور ولذا فعلى المصلين إعادة الصلاة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00332 |
| السؤال |
السلام عليكم
قمت بأداء الصلاة اربع ركعات وبعد مدة زمنية أذن العشاء فاكتشفت اني صليت المغرب اربع ركعات بدلا من ثلاث؟ فما حكم ذلك وماذا افعل اذا حدث معي نفس الخطأ مرة اخرى؟ |
| الجواب |
| حيث أنك زدت ركعة في صلاة المغرب وأنت لا تعلم فصلاتك صحيحة لكن إن حدث معك زيادة مرة اخرى وعلمت في الحال فعليك سجدتي السهو ففي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر فخمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: وما ذلك؟ فقالوا: صليت خمسًا فسجد سجدتين بعد ما سلم (رواه الجماعة) والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00333 |
| السؤال |
| قمت بأداء صلاة العشاء وأنا بالركعة الثانية اكملت التشهد كامل وقبل السلام تذكرت اني اصلي العشاء ويجب ان يكون التشهد الاوسط، فقمت واكملت الركعتين الاخرتين، هل ما فعلته صحيح؟ |
| الجواب |
| صلاتك صحيحة لأنك زدت من جنس الصلاة سهوًا وهو مغتفر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00334 |
| السؤال |
| عند الدخول الى صلاة الجماعة لأداء صلاة الجمعة والامام يخطب هل يجوز لي ان اصلي سنة صلاة الظهر القبلية و تحية المسجد؟ |
| الجواب |
| ما ورد في السؤال عن سنة الظهر القبلية والصواب سنة الجمعة القبلية ولو كان في الوقت متسع لكان صلاة تحية المسجد ثم السنة القبلية ولكن الحال ان السائل دخل المسجد والامام يخطب فيشرع له صلاة ركعتين خفيفتين تحية المسجد عند الشافعي واحمد واسحاق فعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب على المنبر فأمره ان يصلي ركعتين (رواه الخمسة الا ابا داود وصححه الترمذي) وعن جار رضي الله عنه قال: دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب فقال صليت قال: لا قال: فصلَ ركعتين رواه الجماعة وفي رواية اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز منهما (رواه مسلم واحمد وابو داود) والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00335 |
| السؤال |
| هل صحيح أن سجادة الصلاة هي حدود المصلي، أي بما معناه دخلت الى المصلى فاضطررت ان امر من أمام صديقي وهو يصلي فقال لي صديق آخر أن حدود المصلي هو سجادته. |
| الجواب |
| ما ورد صحيح عند الجمهور لما ورد في الحديث عن هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصًا فان لم يكن معه عصا فليخط خطًا ثم لا يضره ما مر امامه (رواه ابو داود وضعفه الشافعي والبغوي) وقاس الحنفية والشافعية على الخط المصلى كسجادة مفروشة قال الطحاوي وهو قياس اولى ولهذا قدم الشافعية المصلى على الخط لأنه اظهر في المراد والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
