| {وَٱمْرَأَتُهُ..} [4] فيه قولان: أحدهما أنها مرفوعة لأنها معطوفة على المضمر الذي في سيصلى، وحسن العطف على المضمر لطول الكلام والقول الآخر أنها مرفوعة بالابتداء {حَمَّالَةُ ٱلْحَطَبِ} بالرفع فيه قولان أحدهما/ 335/ ب أنه نعت لامرأته والآخر أنه خبر الابتداء. وفي نعتها هذا قولان، وهي أم جمل أخت أبي سفيان بن حرب أحد القولين أنها نعتت بهذا تخسيساً لها عقوبة لإِيذائها النبي صلى الله عليه وسلم، والقول الآخر أن يكون له زوجات غيرها فَنُعِتَتْ بهذا للفرق بينَها وبينَهُنّ وفي موضع الجملة قولان: أحدهما أنها في موضع الحال، والتقدير ما أغنى عنه ماله وما كسب وامرأته حمالة الحطب، والقول الآخر أنها خبر "ما" في موضع الحال، ومن قرأ {حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ} ففي قراءته قولان: أحدهما أنه منصوب على الحال؛ لأنه يجوز أن تدخل فيه الألف واللام فلما حذفتهما نصب على الحال، والقول الآخر أنه منصوب على الذم أي أعني حمالة الحطب كما قال: * نحْنُ بني ضَبَّةَ أصحَابُ الجمَلْ * وقال رؤبة: * أنا ابنُ سَعْدٍ أكرمَ السَّعدينَا * |
| {فِي جِيدِهَا..} [5] فيه قولان: أحدهما أنه خبر بعد خبر عن "وَٱمْرَأَتُهُ"، والقول الآخر أن يكون خبراً منقطعاً من الأول {حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ} فيه قولان أحدهما أنه يراد به السلسلة التي تكون في عنقها في النار، والآخر أنه الحبل الذي كانت تحمل به الحطب. |
 |
 |
| 1 | 2 |