قوله تعالى: { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } وهي خولة بنت ثعلبة، وقيل بنت خويلد، وليس هذا بمختلف لأن أحدهما أبوها والآخر جدها، فنسبت إلى كل واحد منهما. وزوجها أوس بن الصامت. قال عروة: وكان امرأً به لمم فأصابه بعض لممه فظاهر من امرأته، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه في ذلك. { وتشتكي إلى الله } فيه وجهان: أحدهما: تستغيث بالله. والثاني: تسترحم الله. وروى الحسن أنها قالت: يا رسول الله قد نسخ الله سنن الجاهلية وإن زوجي ظاهر مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أوحي إليّ في هذا شيء " فقالت: يا رسول الله أوحي إليك في كل شيء وطوي عنك هذا؟ فقال: " هو ما قلت لك " فقالت: إلى الله أشكو لا إلى رسوله، فأنزل الله تعالى: { قد سمع الله قول التي تجادلك } الآية. وقرأ ابن مسعود: { قَد سَّمِعَ }. قالت عائشة: تبارك الله الذي أوعى سمعه كل شيء، سمع كلام خولة بنت ثعلبة وأنا في ناحية البيت ما أسمع بعض ما تقول، وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك، فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الأية. { والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } والمحاورة مراجعة الكلام، قال عنترة:
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى
ولكان لو علم الكلام مكلمي.
{ الذين يظاهرون منكم من نسائهم } الظهار قول الرجل لامرأته. أنت عليّ كظهر أمي، سمي ظهاراً لأنه قصد تحريم ظهرها عليه، وقيل: لأنه قد جعلها عليه كظهر أمه، وقد كان في الجاهلية طلاقاً ثلاثاً لا رجعة فيه ولا إباحة بعده فنسخه الله إلى ما استقر عليه الشرع من وجوب الكفارة فيه بالعود.
