لا صلة للتـأكيد أو لأنا أقسم أو نفى الإِقسام لظهور الأَمر أو لإِعظامك أو لنقصهم حرمة هذا البلد بإهانتك فيه وهو مكة أو أنت أولى بالإِقسام بك منه وعلى الإِثبات يكون الإِقسام بالبلد تعظيماً لكون النبى - صلى الله عليه وسلم- فيه، وهذا تشريف عظيم له - صلى الله عليه وسلم - وعلى النفى للإِقسام مع أنه قد أقسم يكون المعنى استحقوا أو استحق كذا أن لا أقسم وقد أقسمت لحكمة أو النفى على ظاهره كمن قال لا أقول والله إِن زيداً قائم.
