قوله: { وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ }: لم تَلْحَقْ علامةُ تأنيثٍ؛ لأنَّ التأنيثَ مجازيٌّ. وقيل: لتغليبِ التذكيرِ. وفيه نظرٌ؛ لو قلت: " قام هندٌ وزيدٌ " لم يَجُزْ عند الجمهورِ من العربِ. وقال الكسائيُّ: " حُمِل على معنى: جُمِعَ " النَّيِّران ". و " يقولُ الإِنسانُ " جوابٌ " إذا " مِنْ قولِه: { فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ }. و " أينَ المفرُّ " منصوبُ المحلِّ بالقولِ: والمَفَرُّ: مصدرٌ بمعنى الفِرار. وهذه هي القراءةُ المشهورة. وقرأ الحَسَنان ابنا علي رضي الله عنهم وابنُ عباس والحسن ابن زيد في آخرين بفتح الميمِ وكسرِ الفاءِ، وهو اسمُ مكانِ الفرارِ أي: أين مكانُ الفِرار؟ وجَوَّزَ الزمخشريُّ أَنْ يكونَ مصدراً. قال: " كالمَرْجِعِ. وقرأ الحسنُ عكسَ هذا أي: بكسرِ الميمِ وفَتْحِ الفاءِ، وهو الرجلُ الكثيرُ الفِرارِ، وهذا كقولِ امرىءِ القَيْسِ يَصِف جَوادَه:
