قوله: { وَمِنَ ٱلأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشاً } (الآية). { حَمُولَةً } منصوبة بـ (أَنْشأَ)، أي: وأنشأ من الأنعام حمولةً وفرشاً مع ما أنشأ من الجنات. والحمولة: ما حمل عليه من الإبل، والفرش: الصغار التي لم يحمل عليها بعد، وقيل: الحمولة: الإبل والبقر التي يحمل عليها. وقيل: هي ما حمل عليه من الإبل والخيل والبغال وغير ذلك، والفرش: ما لم يحمل عليه من الصغار، وقيل: الفرش الغنم قاله ابن عباس وقتادة وغيرهما. وقال السدي: الفرش: الفصلان والعجاجيل والغنم، وما حمل عليه فهو " حمولة ". قال ابن زيد: " الحمولة ": ما تركبون، والفرش: ما تأكلون وتحلبون ". وقيل: الحمولة المُذَلَّلَة للحمل، والفرش: ما / خلقه الله من الجلود والصوف مما يُتَمَهَّدُ عليه ويُتَوَطَّأُ به. ومما يدل على أَنَّها الإبل والبقر والغنم قوله:{ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ } [الأنعام: 143] بعده، فجعل: { ثَمَٰنِيَةَ } بدلاً من { حَمُولَةً } ، ثم فسرها بالإبل والبقر والغنم. فلا معنى للصوف والجلود في قوله: { كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ } الآية: هذا (أمر للمؤمنين)، معناه: الإباحة لهم بأن يأكلوا من ثمراتهم وحروثهم ولحوم أنعامهم، ولا يحرموا ما حرم المشركون، ثم قال: { وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ } كما اتبعها هؤلاء، بحروا البحائر وسيبوا السوائب. ومعنى { خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ } أي: طرقه التي يتخطى فيها الحلال إلى الحرام والأنعام: الإبل. وقيل: الإبل والبقر والغنم. وقيل: هي كل ما أحله من الحيوان.
