قوله: { مُتَّكِئِينَ }: فيه أوجهٌ، أحدها: أنه حالٌ من فاعلِ " كُلوا " الثاني: أنه حالٌ مِنْ مفعولِ " آتاهم ". الثالث: أنَّه حالٌ من مفعولِ " وَقَاهم ". الرابع: أنه حالٌ من الضميرِ المستكنِّ في الظرف. الخامس: أنه حالٌ من الضمير/ في " فاكهين " وأحسنُها أن يكونَ حالاً من ضميرِ الظرفِ لكونِه عمدةً. و " على سُرُر " متعلقٌ بمتكئين، وقراءةُ العامَّةِ بضم الراءِ الأولى. وأبو السَّمَّال بفتحِها. وقد تقدَّم أنها لغةٌ لكَلْب في المضعَّف يَفِرُّون من توالي ضمتين في المضعَّفِ. وقرأ عكرمة " بحورِ عينٍ " بإضافةِ الموصوفِ إلى صفتِه على التأويل المشهور.
