{ فِيۤ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ } ثلاثة بعد يوم النحر، وهي أيام التشريق، والذكر فيها: التكبير في أدبار الصلوات، وعند الجمار وغير ذلك { فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ } أي انصرف في اليوم الثاني من أيام التشريق { وَمَن تَأَخَّرَ } إلى اليوم الثالث فرمى فيه بقية الجمار، وأما المتعجل فقيل: يترك رمي الجمار اليوم، وقيل: يقدّمها في اليوم الثاني { فَلاۤ إِثْمَ عَلَيْهِ } في الموضعين، قيل إنه إباحة للتعجل والتأخر، وقيل: إنه إخبار عن غفران الإثم وهو الذنب للحاج، سواء تعجل أو تأخر { لِمَنِ ٱتَّقَىٰ } أما على القول بأن معنى: فلا إثم عليه الإباحة، فالمعنى ان الإباحة في التعجل والتأخر لمن اتقى ان يأثم فيهما، فقد أبيح له ذلك من غير إثم، وأمّا على القول: بأن معنى فلا إثم عليه إخبار بغفران الذنوب، فالمعنى أن الغفران إنما هو لمن اتقى الله في حجه، كقوله صلى الله عليه وسلم: " من حج هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق: خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " فاللام متعلقة إمّا بالغفران أو بالإباحة المفهومين من الآية.
