{ ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } أي: حافظهم وناصرهم { يُخْرِجُهُمْ } تفسير للولاية أو خبر ثان { مِّنَ ٱلظُّلُمَاتِ } أي: ظلمات الكفر والمعاصي { إِلَى ٱلنُّورِ } أي: نور الإيمان الحق الواضح. وإفراد النور لوحدة الحق. كما أن جمع الظلمات لتعدد فنون الضلال. كما قال تعالى:{ وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [الأنعام: 153] { وَٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّاغُوتُ } أي: الشياطين وسائر المضلين عن طريق الحق { يُخْرِجُونَهُمْ } بالوساوس وغيرها من طرق الإضلال والإغواء { مِّنَ ٱلنُّورِ } أي: الإيمان الفطريّ الذي جبل عليه الناس كافة، أو من نور البينات التي يشاهدونها من جهة النبيّ صلى الله عليه وسلم { إِلَى ٱلظُّلُمَاتِ } أي: ظلمات الكفر والغيّ { أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }. ثم استشهد تعالى على ما ذكره من أن الكفرة أولياؤهم الطاغوت بقوله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ... }.
