من عند نفسه، بل بما مَنَّ الله تعالى به من قرآن وغيره، وعن بمعنى الباء، لأنه يقال نطق بكذا من نيابة حرف عن حرف عند الكوفيين، وقال البصريون، عن على: أصلها لتضمن ينطق معنى ما يتعدى بعن، مثل يصدر، وهكذا فى جميع المواضع، الكوفيين يقولون: حرف بمعنى آخر، والبصريون يأولون المتعلق بما يناسب أصل معنى الحرف، اختار بعض المحققين المتأخرين قولهم، وأظن ابن هشام، اختار قول الكوفيين.
