{ وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱلسَّاعَةُ } يعني القيامة { لاَ رَيْبَ فِيهَا } لا شك فيها { قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً } ما نشك إلا شكا { وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } أن الساعة آتية قال محمد الساعة ترفع وتنصب فمن رفع فعلى معنى الابتداء ومن نصبها عطف على الوعد المعنى إذا قيل إن وعد الله حق وأن الساعة آتية. قوله { إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً } قيل المعنى ما نعلم ذلك إلا شكا ولا نستيقنه لأن الظن قد يكون بمعنى العلم كقوله:{ وَرَأَى ٱلْمُجْرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوۤاْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا } [الكهف: 53] أي علموا ومثل هذا في الشعر لم يثبت لأحد -:
فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج
سراتهم بالفارسي المسرد
وقد يكون الظن أيضا بمعنى الشك. قوله { وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ } أي: حين غضب عليهم علموا أن أعمالهم تلك سيئات ولم يكونوا يرون أنها سيئات. { وَحَاقَ بِهِم } نزل بهم { مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } كانوا يستهزئون بالنبي والمؤمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا في النار.
