قوله: { وَتَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلسَّلْمِ }: يجوز جَزْمُه عطفاً على فعل النهيِ. ونصبُه بإضمار " أَنْ " في جواب النهي. وقرأ أبو عبد الرحمن بتشديدِ الدال. وقال الزمخشري: " مِنْ ادَّعَى القومُ وتداعَوْا مثلَ: ارتَمَوْا إلى الصيد وتَرَامَوْا ". وقال غيره: بمعنى تَغْتَرُّوا يعني تَنْتَسِبوا. وتقدَّم الخلافُ في " السّلم ". قوله: " وأنتم الأَعْلَوْن " جملةٌ حاليةٌ. وكذلك " والله معكم " وأصل الأعْلَوْنَ: الأَعْلَيُون فأُعِلَّ. قوله: " يَتِرَكُمْ " أي: يُنْقِصكم، أو يُفْرِدكم عنها فهو مِنْ: وَتَرْتُ الرجلَ إذا قتلْتَ له قتيلاً، أو نهبْتَ مالَه، أو من الوِتْر وهو الانفرادُ. وقيل: كلا المعنيين يَرْجِعُ إلى الإِفراد؛ لأنَّ مَنْ قُتِل له قتيلُ أو نُهِبَ له مالٌ/ فقد أُفْرِد عنه.
