{ وَفِي مُوسَىٰ } عطف على { فِيهَآ } بإعادة الجار؛ لأن المعطوف عليه ضمير مجرور، أي: وتركنا في قصة موسى بإهلاك أعدائه، آيةً وحجّةً تبين لمن رآها حقيقة دعواه. { إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ } أي: ببرهان ظاهر { فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ } أي: فأعرض عن الإيمان. والركن: جانب الشيء. فـ (ركنه) جانب بدنه، فالتولي به كناية عن الإعراض. والباء للتعدية؛ لأن معناه ثنى عطفه، أو للملابسة، أو الركن فيه بمعنى الجيش؛ لأنه يركن إليه، ويتقوى به، والباء للمصاحبة أو للملابسة. { وَقَالَ سَاحِرٌ } أي: هو ساحر { أَوْ مَجْنُونٌ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي ٱلْيَمِّ } أي: فأغرقناهم في البحر { وَهُوَ مُلِيمٌ } أي: آت بما يلام عليه من الكفر والعناد.
