{ وَقَوْمَ نُوحٍ } أي وأهلكنا قوم [نوح]، فإن ما قبله يدل عليه، أو واذكر، وقيل: عطف على الضمير في{ فَأَخَذَتْهُمُ } [الذاريات: 44]، وقيل: في{ فَنَبَذْنَـٰهُمْ } [الذاريات: 40] لأن معنى كل فأهلكناهم هو كما ترى. وجوز أن يكون عطفاً على محل{ وَفِى عَادٍ } [الذاريات: 41] أو{ وَفِى ثَمُودَ } [الذاريات: 43] وأيد بقراءة عبد الله وأبـي عمرو وحمزة والكسائي (وقوم) بالجر، وقرأ عبد الوارث ومحبوب والأصمعي عن أبـي عمرو وأبو السمال وابن مقسم (وقوم) بالرفع، والظاهر أنه على الابتداء، والخبر محذوف أي أهلكناهم { مِن قَبْلُ } أي من قبل هؤلاء المهلكين { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَـٰسِقِينَ } خارجين عن الحدود فيما كانوا فيه من الكفر والمعاصي.
