قوله: { عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ }: فيه وجهان، أحدهما: أنه متعلقٌ بـ " تَنْكِصُون ". كقوله{ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ } [الأنفال: 48]؟ والثاني: أنه متعلقٌ بمحذوفٍ لأنه حال مِنْ فاعلِ " تَنْكِصُون " قاله أبو البقاء ولا حاجةَ إليه. وقرأ أميرُ المؤمنين " تَنْكُصُون " بضم العين. وهي لغةٌ.
