أى على أوساط القلوب أو تغشاها وخص القلوب لأَنها ألطف ما فى الجسد وأشد تألما بأَدنى أذى يمسه ولأَنها محل الاعتقاد الزائغ من إشراك وما دونه وهى أخبث ما فى الجسد إذا فسدت كما فى الحديث وهى منشأ الأَعمال تأَكل الإنسان فإذا بلغت قلبه أكلته وابتدىء خلقه فى الحين من لحظة وقيل لا تحرقه لأنه يموت بإحراقه ولا موت فى الآخرة أو تحرق ظاهره ولا يموت أو لا تحرقه ولكنه يتوجع بإحراق البدن ولذلك قال تطلع أى تشرف، وقيل تطلع تعلم علماً حقيقياً بخلق الله تعالى لها حياة وتمييزاً أو تسلط عليه تسلط العالم على التجوز بمعنى أن لكل إنسان مقداراً من الذنب مبنياً على صفة قلبه فتطلع عليه فيجازيه بحسبه.
