وذكرنا تفسير الطمس عند قوله:{ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوٰلِهِمْ } [يونس: 88] وبالجملة فيحتمل أن يكون المراد محقت ذواتها، وهو موافق لقوله:{ ٱنتَثَرَتْ } [الإنفطار: 2] و{ انكدرت } [التكوير: 2] وأن يكون المراد محقت أنوارها، والأول أولى، لأنه لا حاجة فيه إلى الإضمار. ويجوز أن يمحق نورها ثم تنتثر ممحوقة النور. وثانيها:
