اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل قوله تعالـى ذكره: كاف من { كهيعص } فقال بعضهم: تأويـل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبـير، دلّ به علـيه، واستغنى بذكره عن ذكر بـاقـي الاسم. ذكر من قال ذلك: حدثنـي أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس فـي هذه الآية { كهيعص } قال: كبـير، يعنـي بـالكبـير: الكاف من { كهيعص }. حدثنا هناد بن السريّ، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، مثله. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، قال كان يقول { كهيعص } قال: كاف: كبـير. حدثنـي أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير فـي كهيعص قال: كاف: كبـير. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحم بن مهدي، قال: ثنا سفـيان، عن حصين، عن إسماعيـل، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، نـحوه. وقال آخرون: بل الكاف من ذلك حرف من حروف اسمه الذي هو كاف. ذكر من قال ذلك: حدثنـي يحيى بن طلـحة الـيربوعي، قال: أخبرنا شريك، عن سالـم، عن سعيد، فـي قوله { كهيعص } قال: كاف: كافٍ. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: أخبرنا أبو روق، عن الضحاك بن مزاحم فـي قوله: { كهيعص } قال: كاف: كافٍ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام عن عنبسة، عن الكلبـي مثله. وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو كريـم. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبـير { كهيعص } قال: كاف من كريـم. وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص: حرف من حروف اسمه الذي هو هاد. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا أبو حصين، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، قال: كان يقول فـي الهاء من { كهيعص }: هاد. حدثنا أبو حصين، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن إسماعيـل، عن سعيد، مثله. حدثنـي أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصين، عن إسماعيـل بن راشد، عن سعيد بن جبـير نـحوه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن حُصَين، عن إسماعيـل، عن سعيد بن جبـير، عن ابن عبـاس، مثله.
