|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0279 |
| السؤال |
| سماحة المفتي العام المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. انا شاب اردني الجنسية اريد الزواج من سورية متزوجة لديها طفلة ومهجورة من سنتين من زوجهاالذي هجرها بالعمد بعد ان قال لها انا لست مسؤول عنك ومن ذاك الوقت لم تعرف عنه اي شيء وليس لديها اي معين وتعيش وحدها وظروفها صعبة جدا كونها تعيش وحدها وهي صغيرة في العمر وعمرها 23 سنة فذهب الى المحكمة الشرعية لكي يكون زواجي منها صحيح مائة في المائة فطلبت المحكمة منها عقد زواجها مع العلم انه ليس معها عقد زواج وظل بسوريا ولقسوة ظروف الحرب لم تتمكن من احظاره معها ومع العلم انه مستحيل الحصول عليه ولكنها تحمل دفتر عائلة يثبت انها متزوجه .. مع العلم انه كان بامكاني ان اكتب عليها كتابي دون ان اقول للمحكمة انها متزوجة ومهجورة من سنتين ولكني اريد الحل الصحيح لكي يكون زواجي منها صحيحا وسليما ويرضي الله المهم ياسماحه المفتي العام المحترم. .. اريد الحل وماذا افعل كرامة لوجه الله تعالى انك تساعدني ياشيخ ... ارجو الرد بسرعه اذا تكرمت |
| الجواب |
| سلوك الطريق الشرعي يريحك في الدنيا والآخرة، ويدفع عنك الوقوع في عواقب الخطأ، فلا شك ان الفتاة متزوجة ولها طفلة من زوجها، ولم يثبت انها مطلقة، ولذا فعليها ان تلجا إلى المحكمة الشرعية وتطلب الطلاق للغيبة والضرر، بل وترفع دعوى اخرى تطالب بنفقتها ونفقة طفلتها، وبعد حصولها على حكم بالطلاق وبعد انتهاء عدتها يمكنك ان تتقدم لخطبتها، ولذا لا يغوينك الشيطان، وتتعجل الأمر حتى لا تندم والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0280 |
| السؤال |
| مرحبا انا حابب اتزوج بس حابب اتزوج كيف انو اجيب عقد زواج شرعي من غير مأذون بس في شهاد وعقد زواج شرعي وكل شي تمام بس انو مش في محكمة ولا عند مأذون هسا هدا حلال ولا حرام.... واذا كان شغلة حرام بس حابب اعرف شو الاجرات القانونية الازمة الي لازم اسويها عشان اتجوزها وسن القانوني للزواج كم للبنت والشاب وشكرا .... |
| الجواب |
يعتبر العقد المشار اليه في السؤال عقداً عرفياً، لا يثبت به حق ولا نسب، فيجب التوثيق حسب الأصول إذ ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، وعقد الزواج ميثاق غليظ ومن أهم العقود لما يترتب عليه من تحليل وتحريم، وحقوق ماليه، وواجبات وانجاب ونسب ولذا جاء في الفصل الثالث من قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 عنوان توثيق العقد وجاء في المادة (36) منه ثماني فقرات فقد جاء في نص الفقرة أ) يجب على الخاطب مراجعة القاضي او نائبه قبل اجراء عقد الزواج.
ب) يوثق القاضي او من يأذن له عقد الزواج بوثيقة رسمية.
ج) اذا جرى عقد الزواج ولم يوثق رسميا يعاقب كل من العاقد والزوجين والشهود بالعقوبة المنصوص عليها في قانون العقوبات وتعزم المحكمة كل منهم بغرامة مقدارها مائتا دينار أما بالنسبة لسن الخاطب والمخطوبة فلا يقل عمر كل منهما عن ثمانية عشرة سنة شمسية، ما لم تكن هناك ضرورة والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0281 |
| السؤال |
| هل الزوجة صالحة نعمة من الله تعالى؟ |
| الجواب |
| الزوجة الصالحة نعمة كما ان الزوج الصالح نعمة ايضا قال تعالى {وَأَنْكِحُواْ ٱلأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَٱلصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [النور: 32] فالأيامى جمع ايم وهو من لا زوج له رجلا كان او امرأة، ذكراً أو انثى، وفي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة) [رواه مسلم والنسائي وابن ماجه] وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة، ان امرها اطاعته، وان نظر اليها سرته، وان اقسم عليه ابرته، وان غاب عنه نصحته في نفسها وماله) [رواه ابن ماجه] وعن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، (من سعادة ابن آدم: المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح، ومن شقاوة ابن آدم المرأة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء) [رواه احمد باسناد صحيح والطبراني والبزار والحاكم وصححه] والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0282 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا رجل متزوج منذ 18 عاما ولي من الابناء ابنان وبنت تزوجت من زوجة ثانية وفقا للشرع عفة واعفافاً وانا مقتدر بحمد الله علاقتي بزوجتي الاولى علاقة طيبة وهي تخاف الله ولا يوجد بها اي عيب ولا تزال علاقتنا بحمد الله جيدة (علما انني متزوج منذ ستة اشهر) الا انها مصممة على انهاء الرابط الزوجي بيننا في حال ابقائي على زوجتي الثانية لقد قامت برفع قضية خلع ( افتداء) مشترطة عدولها عن القضية طلاق ضرتها انا بين امرين احلاهما مر فبطلاق زوجتي الاولى انهاء 18 عاما من البناء وضياع للأولاد ما هو حكم طلب زوجتي طلاق ضرتها ما هو حكم زوجتي طلب الخلع لهذه الحالة ما هو النص القانوني المستمد من الشرع باجازة الخلع ان لم يكن هنالك شقاق او نزاع بين الزوجين ولا كره او بغضاء بيننا بل العكس حب ووئام هل هنالك حرمة من عملية الطلاق لاحداهما ولا سبب يدعو لذلك غير مجتمع فاسد افيدوني جزاكم الله خيرا أهلا
bassam!
تم توجيه سؤالك إلى فتاوى مباشرة. نرجو الانتظار حتى يأتي الدور على سؤالك. There are no operators available at the moment. If you would like to leave a message please type it in the input field below and click Send button bassam: bqaq@hotmail.com
الفتاوى المباشرة1: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فزواج الرجل بأكثر من زوجة إلى أربع أمر مشروع، ولا ضرر فيه على الزوجة الأولى، ولو كان به بأس لما أمر الله به، ولذا فننصحك بإمساك زوجتك الثانية مع العدل بينها وبين الأولى بالمعروف، وعليك بنصح الأولى وتذكيرها بالله، وأنه لا يجوز لها شرعا أن تطلب طلاق ضرتها، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها ففي الحديث نهي المرأة أن تسأل طلاق ضرتها، وأن لا تدع غيرتها الفطرية تحملها على الحرام والظلم، ولترض بما قسم الله لها، ولن يكون إلا خيرا. bassam: هل يجيز لها الشرع طلب الخلع لهذا السبب الفتاوى المباشرة1: ذكرنا أعلاه أنه لا يجوز لها طلب الطلاق للسبب المذكور |
| الجواب |
بناء على ما ورد في السؤال بمدح السائل لزوجته الأولى فإن المشكلة لا تكمن فيها، فهي تخاف الله تعالى وبالتالي فلا تجرؤ على معصيته بظلم الغير، كما أنها لا تتحمل الظلم، وغمط حقها ويلمح ذلك من السؤال بخوف السائل على الأولاد دون اشارة إلى رغبته وحبه للزوجة الأولى بل يلمح انها تحرص على بقاء المحبة، من خلال قوله ولا كره لا بغضاء بيننا بل بالعكس حب ووئام وتجعل ضرتها فقط السبب في طلب الطلاق، وان كان الزوج هو الأساس ولذا أرى أن يتقي الزوج الله تعالى في زوجتيه، ويبادر بتدارك ما فات وسلوك سبيل الإصلاح، وهو الأدرى بالحال، ولكل بيت ظروف واسرار، ولا شك أن القضاء سيصدر حكمه ان لم تتدارك قبل فوات الأوان، ويتبين من ذلك تحديد حكم طلب الزوجة الأولى الخلع وبعد فسؤالك ما هو النص القانوني المستمد من الشرع باجازة الخلع إذا لم يكن هناك شقاق أو نزاع بين الزوجين؟
فالجواب: ما جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010 في نص المادة/ 107 منه ما يلي: (اذا لم يسم المخالعان شيئا وقت الخلع برئ كل منهما من حقوق الآخر بالمهر والنفقة الزوجية) أما بالنسبة للطلاق فالأصل فيه الحظر ما لم يكن هناك سبب مشروع لذلك، ولا شك ان القضاء سيقف على الحقيقة، ولذا اكرر أن بالامكان حصر المشكلة داخل الأسرة وحلها بالتي هي احسن، وبمعروف خير من حلها قضاء إذ اللجوء إلى القضاء على ما يكون بعد نفاذ الوسائل والوصول إلى طريق مسدود، وبالتالي تتحول إلى خصومة بعد مودة ورحمة والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0283 |
| السؤال |
السلام عليكم انا متزوج منذ 11 السنه ولم انجب اطفال بسبب الزوجه وتم عمل عمليتين واحدة حقن والتانيه زراعه ولم نرزق وطلبت من الزواج من اخرى لم ترضى وطلبت منها ماذا افعل
|
| الجواب |
| يبدو من السؤال أن المحبة والحرص على الحياة الزوجية تسود العلاقة بينكما ومن حقك الزواج بأخرى من أجل الذرية وفي ذلك مصلحة لزوجتك ايضا، ودون موافقتها، فإن لم تستطع اقناعها حفاظا على العلاقة الزوجية، وإلا بتدخل ممن تثقون به من اهل الخير، والا فالزوجة مخيرة بين الوفاق او الفراق والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
