|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0294 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. ما هو حكم الزواج من فتاه ابوها عاطل .. حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم .. ان تخيرو لنطفكم فان العرق دساس وايضا تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها .. لكن اذ كانت الفتاه منفصله هي وبقيه اهلها عن ابيها انفصالاً تاما وليس لهم اي علاقه به وأخلاقهم جيده واصحاب دين .. ماذا ستكون نظرة الدين في هذا الموضوع |
| الجواب |
ابدأ بنظرة الدين ويتجلى في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك (رواه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وابن ماجه) فيخبر الحديث عن نظرة الناس لخصال أربع كانوا يقصدونها عادة لأجل النكاح، لكن اللائق الضرب عنها صفحا، وجعلها تبعا، وجعل الدين هو المقصود بالذات فمن ثم قال: فاظفر بذات الدين أي اخذها وقربها من بين سائر النساء. ولا تنظر إلى غير ذلك (تربت يداك) افتقرتا أو الصقتا بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل.
قال القاضي: عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لاحدى اربع خصال عدها، واللائق بذوي المروءات، وارباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون سيما فيما يدوم امره، ويعظم خطره، فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بآكد وجه وابلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار والطلب الدال على تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفائدة جليلة وبهذا تتضح النظرة السوية.
وأما بالنسبة لموضوع التخير للنطف وردت فيه احاديث ضعيفة والحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: تخيروا لنطفكم ، فأنكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم (رواه الحاكم وابن ماجه والبيهقي في السنن) أي لا تضعوا نطفكم الا في اصل طاهر فان النساء بلون اشباه اخوانهن واخواتهن.
والخلاصة جواز الزواج من الفتاة المشار اليها في السؤال والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0295 |
| السؤال |
| انا فتاة سعوديه عندي تصريح زواج موجود بالسفاره السعوديه بالاردن مذكور فيه ان الزوج اردني الجنسيه مع العلم انه شاب فلسطيني يحمل جوازاً اردنياً مؤقت هل يتم عقد القران بالهويه الفلسطينه والجواز الاردني ولا يلزم ان تكون هويته اردنيه؟ |
| الجواب |
| يجوز، وما ورد في السؤال شرط اجرائي أو اداري وليس بشرعي، وقد تحقق هذا الشرط ايضا باثبات جواز السفر الأردني والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0296 |
| السؤال |
كنت بدي اتزوج من فتاة ذات خلق ودين ولكن والدي كان يرفض بسبب أن والدها شرير وكان خائفاً ان لا أحد يتزوج اخواتي اذا تزوجت هذه الفتاه فتوفي والدي رحمة الله عليه وتزوجت من هذه الفتاه ولكنني بعد الزواج اجلس مع نفسي كثيراً واتضايق بسبب زواجي من هذه الفتاه لأن والدي كان رافضا رحمة الله عليه فهل يلحقني حرام واثم من الله وغضب من والدي لاني تزوجتها مع العلم أنَّ البنت صاحبة اخلاق ودين
وجزاك الله خير |
| الجواب |
| إن الأمور بمقاصدها فإن كانت نيتك الدين وحسن الخلق من زواجك فأنت مأجور لحرصك على الزواج من ذات الدين وهو ما حث عليه الشرع الحنيف قال تعالى { وَأَنْكِحُواْ ٱلأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَٱلصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمائِكُمْ} [النور: 32] وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك [رواه الخمسة] وفي رواية ابن ماجه لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى اموالهن ان تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين افضل والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0297 |
| السؤال |
| انا مطلقة منذ سنتين تقريبا ولدي طفلة اراد طليقي اعادة الزواج معي لكن امە لم ترض وقالت لە دعوة الشر عليك ان تزوجتها، هل هذا حلال ام حرام وما هو الحل، جزاك اللە خيرا.شكرا |
| الجواب |
| إذا كان رأي الأم مستنداً على مصوغ شرعي فهذا حلال، وان كان رأيها لهوى في نفسها، أو دون اعتبار لحكم الشرع فهو حرام والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0298 |
| السؤال |
| السلام عليكم ...أريد الزواج بفتاة مفصولة عن أهلها هل يجوز أن يكون القاضي وليها ....وأهلها موجودين ولكنها لا تتحدث مع أهلها اطلاقا |
| الجواب |
| إذا كانت الفتاة مطلقة أو أرمله فيمكن ذلك والا فلا، وانصح السائل أن يكون عونا على البر والتقوى بالاصلاح بين من يريد الزواج منها وبين اهلها، وذلك خير على خير، وحسن الجزاء في الدنيا والآخرة والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
