|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0092 |
| السؤال |
| . لا وصية لوارث ولا فيما زاد على الثلث إلا بإجازة الورثة بعد وفاة الموصى. |
| الجواب |
فإن للوصية أحكاماً شرعية تتعلق بالوصية ذاتها، وبالموصي وبالموصى له فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال (قلت يا رسول الله أنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال لا، قلت أفأتصدق بشطره؟ قال لا، قلت أفأتصدق بثلثه؟ قال الثلث، والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس) متفق عليه.
وعن أبي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه أحمد والأربعة إلا النسائي وحسنه أحمد والترمذي وقواه ابن خزامة وابن الجارود، ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنه وزاد في آخره إلا أن يشاء الورثة واسناده حسن.
فالحديث الأول يشير إلى منع الوصية بأكثر من الثلث لمن له وارث، والحديث الآخر فيه دليل على منع الوصية للوارث إلا بإجازة الورثة ولو زادت عن الثلث وإلا بطلت إن لم يجيزوها، وإن أجازها بعضهم نفذت في نصيب من أجازها، فاجازة الوصية منهم أو من بعضهم بمثابة من أزال المانع، وهو تصرف صدر من أهله في محله سواء باجازتهم تنفيذ الوصية، أو هبة منهم والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0093 |
| السؤال |
| حكم الشرع في ميراث أولاد الأخ الغير شقيق أخ من الأب فقط لعمتهم ولها أخوات بنات وأخت لم تتوف من الأب والام وهى غير متزوجة |
| الجواب |
| للشقيقة النصف، والباقي لأولاد الأخ لأب والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0094 |
| السؤال |
| امرأة لها أخوات بنات توفوا ما عدا أخت واحدة فقط وأولاد اخ غير شقيق من الأب فقط ما حكم الشرع في ميراثها |
| الجواب |
| ترث نصف التركة لقوله تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ٱلْكَلاَلَةِ إِن ٱمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء:176] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0095 |
| السؤال |
سيدي سماحة المفتي
أنا أردني، تزوجت سيده عراقية الجنسية في دولة عربية شقيقة. وبموجب عقد الزواج سمح لها الدخول للأردن.كان شرطي عدم اشهار الزواج لأني متزوج من سيدة أردنية. ما حكم حقها في الميراث كوني لم اسجل عقدا أردنيا علما بان العقد السوري صحيح ومصدق من السفارة الأردنية. وكانت العراقية قد قالت بأنها لا تريد شيئا مني ..لكن الناس تتغير، مع كل التقدير.
|
| الجواب |
| العقد بينكما عقد شرعي صحيح ومصدق حسب الأصول وحصل إشهار الزواج بالعقد، وشرطك باطل، وهي ترث منك الثمن إن لم يكن لك ولد كما ترث الزوجة الأولى الثمن أيضًا، لكن إن كان لك ولد فترث نصف الثمن حيث تشترك الزوجتان بالثمن فالميراث نصيب مفروض من الله تعالى الذي خلقك ووهبك المال فاتق الله تعالى في نفسك وأهلك، والأعمار بيد الله تعالى. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0096 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا بارك الله في علمك وبارك الله لنا فيك
لي والد توفي رحمه الله وكان رجلا عصبي المزاج جدا تنتابه موجات غضب عارمة فما يدري ما يفعل وربما أقسم ، حتى إذا سكت عنه الغضب رجع عن قسمه الذي أقسم به غاضبا
مولانا هل يكفر أم ماذا
وهل إذا وجب عليه التكفير يجوز لي أن أفدي عنه
مولانا
لي والدة تصرفت في ميراث أبينا رحمه الله دون استشارة أحد من الورثة بل دون علمهم ، فلما وصل الأمر أن ضيعت كل الميراث وأكثر من ذلك رهنت دار أبينا ونحن الآن مهددون ، وهي تطلب بيعها وقسمة مالها وتسديد الرهن مع العلم أن والدنا رحمه الله كان ما أشد حرصه على داره وأن تكون مجتمع أبنائه خصوصا المتزوجين وأبنائهم
فهل ما فعلته والدتنا غفر الله لها ولنا صحيح شرعا
وهل يجوز لنا مخالفتها في بيع الدار
مع العلم أنني مستعد لتسديد الرهن حفاظا على دار أبينا ووفاء له وجمعا لأرحامنا
مولانا
كنت عاهدت على الحج عن والدي رحمه الله ولكن كلما لاحت لائحة من مال إلا وجاءت أكلة فلم تترك وأنا مرتبي محدود ولي عيال وعذبني أن لا أفي بوعدي لوالدي رحمه الله
فهل يجوز لي تأخيره حتى يفتح الله
وإذا جاز هل علي ذنب والدي إن أنا توفاني الله ولم أوف به
بسعة صدرك لنا مولانا أخر سؤال
أخوات ماتت أمهن قبل جدهن لأمهن ثم مات جدهن فهل لهن نصيب من ميراث جدهن
|
| الجواب |
إذا كان حاله كما ذكرت فهو غير مؤاخذ على يمينه، ومن جانب آخر لم يبين السؤال صيغة اليمين للاستئناس به لحال الحالف وحكم اليمين قال تعالى: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱلَّلغْوِ فِيۤ أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة:225] وقال تعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِيۤ أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَٱحْفَظُوۤاْ أَيْمَانَكُمْ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة:89].وحيث ان الحالف متوفى والحال مجهول فمن باب الاحتياط والبر وصلة الرحم يمكنك اخراج الكفارة عنه واجرك على الله تعالى.
أما بالنسبة لتصرفات الأم فاستغرب كيف يمكنها التصرف بالتركة لوحدها وهي لا تملكها، ودون موافقة الورثة، وعليه فتصرفات والدتكم بناء على ما ورد في السؤال خطأ ومخالفة للشرع، وعليه فيجوز لكم الاعتراض على ذلك ومنها البيت، وتسديدك لرهن البيت بر بوالديك، حيث سددت ما في ذمة امك من دين تحملته ووفيت برغبة والدك ووصيته، وحافظت على البيت.
وبالنسبة للحج يجوز التأخير حتى تتمكن من الاستطاعة على الحج ويجب عليك الوفاء بالعهد قال تعالى: {وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ} [البقرة:177] وقال تعالى: {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} [الإسراء:34] وتأثم ان استطعت ولم تف.
وأما بالنسبة لبنات البنت فليس لهن نصيب في تركة جدهن لأمهن والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
