|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0009 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة المفتي...
سؤالي هو انني امراة متزوجة وزوجي يطلب مني ان ارقص له في غرفة النوم فهل يجوز ذلك؟ |
| الجواب |
| نعم يجوز والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0010 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ارجو مساعدتي وإعطائي الحل الأمثل لمشكلتي وجزاكم الله كل خير أنا تزوجت زواجاً تقليدياً من شهرين وكانت الفترة التي خطبنا بها هي شهر ولم استطع الجلوس معه الا مرتين وتزوجنا ومن اول يوم دخلت البيت معه قال لي اريد منكِ مساعدتي على الحياة وقلت له إن شاء الله رايح أسعدك ولكني كنت أشعر انه يسهى ويسرح بكلامي كلما أناقشه في موضوع ومواضيع مختلفه كان يجيبني انتم البنات تافهات كنت أزعل وابكي ويأتي لمراضاتي بطريقته وكلامه بعيدا عن كلام الحب او الرومنسية تماما كنت أسأله ما الذي تغير وما الذي حصل ولم أفهم شيئ ولم يرد هو على أسئلتي وبعدها تناقشنا على موضوع الراتب والفلوس انا موظفه وراتبي لايبقى منه إلا مبلغاً بسيطاً وكنت اسلمه الراتب ولكن ما كان يعجبه وهو يعمل ويأخد راتباً ولكن لا يطلعني عليه ولا ادري ماهو او كم هو راتبه ومضت ايام ونقاشنا لم يتغير حاد جدا مؤذي جدا ويتركني ابكي ويذهب هو للنوم تعبت ذهبت لبيت والدي وارتميت بحضن اخي ووالدتي وابي وشكوته لهم ويريد ان يأخذ ذهبي ليبيعه وانا رافضة وما كنت مكملة الا شهراً من زواجي به ليبيع ذهبي وهو حقي الشرعي وبعدها بقي يعاملني وكأنني غريبة في بيتي ولا كان يكلمني ولا كان يأتيني كزوجة ولا يعاشرني ولا يكلمني ابدا وجلست معه وقلت له لماذا ذهبي ما زلت عروس اما انا سأساعدك ببيع قطعة ولكن هددني وضربني ضربا مبرحاً حتى انزل الدم من فمي ومدّ علي أداة حادة وهي ( السكين ) واستغل ضعفي له واجبرني ان ابيع كل ذهبي واخذ هو كل الفلوس ولم يسلمني فلساً منهم وكنت اجبر نفسي بأنني اريد العيش واصبح متزوجة ولا يصح بأن أتركه لأنه باع الذهب كنت خائفة من الناس لهذا انجبرت على تحملي له وبعدها كان مسافرا الى اهله وكنت انظف خزانته و ارتب ملابسه ووقعت من الخزانه شنطه ولها رقم سري أول مرة اشوفها وانكسر المفتاح وفتحت الشنطة عند وقوعها ووقع منها ملف مكتوب عليه مستشفى ........... وهو ملف كبير يوجد به تقارير واجازات ( صدمت) وقرأت ولكن لا افهم شيئاً كل الورق مكتوبه بخط دكاترة واطباء نفسيين وسلوكيين وعصبيين ومقييمين امراض نفسية تفاجئت وذهبت لبيت أبي وشرحت لأهلي كل ما حصل معي ولم يكونوا راضيين عن الذي حصل معي وما زلت في بيت اهلي لا اعلم هل هو الحل بأن اتركه او أكمل معه ولكنه لم يسأل عني لأنني أنا ما بقيت معه الا 3 شهور فقط والآن أنا في بيت والدي ما هو الحل ساعدوني ارجوك |
| الجواب |
هناك تقصير من اهلك في البحث والسؤال عن اهلية الخاطب قبل الموافقة على الزواج، وتقصير آخر بعد أن علموا عن تصرفاته معك، وتتحملين أنت مسؤولية موقفك السلبي حيث تجاوبت مع كل ما طلب منك دون أن تبدي الوقوف عند حق، أو المطالبة بواجب، ودون أن تعرفي ابسط الأمور عنه، كالراتب، وقدرته على النفقة وهو من الكفاءة وقد نص قانون الأحوال الشخصية الاردني رقم 36 لسنة 2010 في الفقرة (ب) من المادة (2) (الكفاءة حق خاص بالمرأة والولي، وتراعى عند العقد، فاذا زالت بعده فلا يؤثر ذلك في الزواج).
ونصت الفقرة (أ) من المادة نفسها (يشترط في لزوم الزواج أن يكون الرجل كفؤا في التدين والمال وكفاءة المال أن يكون الزوج قادراً على المهر المعجل ونفقة الزوجة)، وبعد فبناء على ما ورد في السؤال فيمكنك رفع دعوى نفقة على الزوج، ورفع دعوى أخرى بالمطالبة بالمال الذي أخذه منك أي الرواتب والمصاغ، وعلى ضوء موقفه تكون المقدمة للكشف عن حقيقة أمره تمهيداً لاتخاذ الموقف الشرعي المناسب ولذا فانت بحاجة إلى محام ثقة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0011 |
| السؤال |
| كنت في فترة خطوبتي مع زوجي أمارس الجنس من الخلف علما انه كان مكتوب كتابي شرعا وبعد ما اقيمت حفل زفافي عليه لم اقبل ابدا واستغفرت ربي ولم نكررها والآن لي 4 سنوات معه ومعي طفلة منه السؤال هل اني الآن اعتبر مطلقة ام ان ربي والعلم عنده غفر لي ما الحكم في ذلك مع العلم اني الآن لا اقطع فرضاً واحد والحمدلله. شكرا |
| الجواب |
| أنت زوجة بالعقد الشرعي الصحيح ولم ترفعي أمرك إلى القضاء الشرعي بطلب الطلاق فلست مطلقة وقد ستركما الله تعالى وقد تبت واستغفرت فالله غفور رحيم قال تعالى، {وَهُوَ ٱلَّذِي يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُواْ عَنِ ٱلسَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25] وقال تعالى: {وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء: 110] فداومي على الطاعة، واستعيذي بالله العظيم من الشيطان الرجيم ووسوسته والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0012 |
| السؤال |
سماحة الشيخ الفاضل ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
انا مسافر للعمل خارج الاردن وزوجتي وطفلها موجودان بالاردن، لكن المشكله في ان زوجتي تترك بيتها الذي تركته لها للعيش فيه هي وطفلها وتذهب للمبيت في بيت اهلها لمدة طويله، على الرغم من انني ارفض ذلك وغير راض عنه، ولكنها لا تستجيب للكلام وتنفذ ما تريده بدون اي اعتبار لرأي الزوج. فهل يجوز ذلك لاني غائب عنها؟ وما حكمه؟
وبارك الله فيكم. |
| الجواب |
| الأصل أن تقر الزوجة في بيتها، وأن لا تخرج الا بإذن زوجها لكن حال السائل أنه في الغربة، وقد تستوحش المرأة، أو تخاف على نفسها من المبيت في بيتها لوحدها، والأفضل والحالة هذه أن تبيت في بيت أهلها، وتقضي معهم فترة من الزمن تستأنس هي وطفلتها وتكون مطمئنة على نفسها وولدها، وعدم حاجتها للخروج لقضاء ما تحتاج، فإن كان عندك سبب مشروع لمنعها فعليك أن تبين لزوجتك وجهة نظرك، للوصول معاً لما فيه الخير للأسرة، وبما يحفظ عليها رباطها وتماسكها والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0013 |
| السؤال |
سماحة الشيخ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اذا كان بالامكان تفسير المادة 78 من قانون الاحوال الشخصية الاردني وهي كالاتي:
على الزوج أن لا يمنع زوجته من زيارة أصولها وفروعها وإخوتها بالمعروف، وعلى الزوجة أن تطيع زوجها في
الأمور المباحة.
ولكم جزيل الشكر. |
| الجواب |
هذه المادة للمحافظة على الأسرة، يمنع الزوج من التعسف في حق زوجته زيارة أصولها أي أبويها وان علوا فلها أن تخرج بدون إذن لزيارتهم مرة في الأسبوع وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة، لكن أبا يوسف قيد خروجها إذا لم يقدر والديها على المجيء إليها، فإن كانوا قادرين على المجيء فلا تخرج، وقد أخذ القانون برأيي أبي حنيفة والمالكية لكن بالمعروف بأن تأخذ اذن زوجها حفاظا على رباط الزوجيةولها ان تخرج لزيارة والديها إن كانا مريضين أو أحدهما، ولا يوجد من يتفرغ لخدمتهما غيرها.
كما يجوز لها الخروج لزيارة محارمها من غير الأبوين مرة في العام، وقال بعض الحنفية مرة في الشهر وللعرف اعتباره وكما أن التفاهم بين الزوجين يجعل العلاقة مع اسرة الزوجة علاقة احترام والتزام أخلاق كما على الزوجة أن تطيع زوجها بكل ما هو مشروع كاللباس الشرعي والمعاشرة بتجاوز ما ينص عليه القانون نحو الأسمى قال تعالى {ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ} [النساء: 34] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح) متفق عليه وغير هذا الكثير الكثير من الأحاديث التي تخص الزوجة على طاعة زوجها في غير معصية الله تعالى، وفضل هذه الطاعة في الدنيا والآخرة بما يعود بالنفع على الأسرة وصلة الرحم والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
