|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0035 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ عند قناة عاى موقع اليوتيوب اضع فيها فيديوهات اسلامية مثل محاضرات ومواعض وبرامج دينية
اضع عليها اعلانات احقق منها نسبة من الارباح مع العلم ان الشركة لا تعرض اعلانات اباحية او مشروبات الخمر او ما شابها دالك
فهى تعرض اعلانات مثل الجوال وشركة الاتصال وشركات الاستضافة الى اخره
والمهم فى هدا الموضع انى اضع فيديوهات من صلاة التراويح يعنى فيها تلاوة للقران الكريم والدعاء فهل يجوز وضع اعلانات فيديو فيه قران كريم المرجو الرد بالتفصيل وجزاك الله خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله |
| الجواب |
إن ميزان اقوال واعمال العبد نيته إن خيرا فخيرا، وان شرا فشرا فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: انما الأعمال بالنيات، وانما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه [متفق عليه] فإن كان المقصود بالبث على الموقع هو بث الخير والنفع والدعوة إلى الله تعالى وتلاوة آيات الذكر الحكيم والتوجه الى الله تعالى بالدعاء الخالص، وابراز شعيرة من العبادة والطاعة ففي ذلك الأجر والثواب، وفيه قيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا من علامات الايمان وخيرية الأمة، ولا يضير ذلك أن يكون لبث البرامج فاصل للاعلانات المباحة بين كل البرامج، بحيث لا يتخلل ذلك اثناء تلاوة القرآن الكريم، أو الصلاة ... وذلك لسد بعض نفقات الموقع واستمرار عطائه.
وأما اذا كان القصد الحصول على المال، وكانت البرامج الدينية وسائل فقط، او رياء للترويج، والتسويق او للسمعة فهذا غير جائز لأن القصد الدنيا فقط، وهو يجني ما اراد في الدنيا، {} [البقرة: 200]
• يقول الإمام الغزالي رحمه الله تعالى، للأعمال الظاهرة علائق من المساعي الباطنية، تصلحها وتفسدها كالاخلاص والرياء والعجب وغيرها، فمن لا يعرف هذه المساعي الباطنة، ووجه تأثيرها في العبادات الظاهرة فقلما سلم له على الظاهر، فتقويه طاعات الظاهر والباطن فلا يبقى بيده الا الشقاء والكذب، ذلك الخسران المبين وإن من الشعر لحكمة
واذا أعلنت امراً حسناً فليكن احسنَ منه ما تُسِر
فمسر الخير موسوم به ومسر الشر موسوم بشر
وباختصار ما كان لله دام، وما كان لغيره انقطع، وكل انسان على نفسه بصيرة، ولديه رقيب عتيد، إلى ان يلقى الله تعالى الجزاء القائل في كتابه العزيز {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً} [الإسراء: 13 14] والله من وراء القصد وهو الأعلم بالصواب.
|
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0036 |
| السؤال |
السلام عليكم
ساهمت بمبلغ في موقع لشركة اجنبية مساهمة تعمل في مجال الحاسبات على امل المضاربة بالمبلغ من ناحية الربح والخسارة ولكني سحبت المبلغ بعد ايام وكان فيه تغيير في القيمة اذ حصل فيه ربح وخسارة وارتبت من الناحية الشرعية بالشركة المساهمة.. فهل هذا الكسب او الخسارة حلال ام حرام وما يمكنني ان اتصرف مع المبلغ الذي شاركت به .. هل اصبح ملوثا ان كانت العملية حرام
افتونا جزاكم الله |
| الجواب |
| يشير السؤال ان التعامل كان في مباح، كما أن المضاربة مباحة ايضا، وهي مشاركة طرف بالمال والطرف الآخر بالعمل، فإذا حصل ربح فلكل طرف حصته من الربح، وان حصلت خسارة فيتحمل صاحب المال الخسارة، ويخسر الطرف الآخر جهده وعمله، وبالنسبة للمبلغ الذي شاركت به فلا غبار عليه، فهو مالك وليس بملوث والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0037 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة المفتي
ارجو بيان الحكم في مسالتي هذه
اريد ان اضيف على بيتي غرف اضافيه وهي ضرورية ولكن علي التزام للبنك العربي الاسلامي مبلغ 4300 دينار وقمت بتقديم معاملة للبنك العربي الاسلامي بمبلغ 9500 دينار مواد بناء واشترط البنك ان يتم تسديد المبلغ السابق كاملا ليتم الموافقه على المبلغ الجديد وهو 9500 دينار واتفقت مع صاحب محل مواد بناء . على ان يقرضني مبلغ ال 4300 دينار لتسديد حساب البنك وتقديم فاتورة مواد بناء بقيمة 9500 دينار وعند صرف الشيك سيكون باسمه طبعا . فيقوم بخصم المبلغ الذي اقرضني اياه وهو 4300 دينار والباقي مواد بناء تصل الي الى الورشه. او الطريقة الثانية سيسلمني مواد بناء بكامل قيمة الفاتورة واقوم انا ببيع ما قيمته 4300 دينار وسدادها لصاحب محل مواد البناء بقيمة المبلغ الذي اقترضته منه. هل في هاتين الطريقتين اي شبهة حرام
افيدونا جزاكم الله خير
|
| الجواب |
اتفاقك مع صاحب مواد البناء للحصول على المبلغ حرام، للكذب والغش، والوقوع في الربا، فأنت آثم وكذلك صاحب المحل.
وأما اذا سلمك مواد بناء بقيمة الفاتورة، ثم بعته منها بقيمة ثلاثمائة وأربعة الاف دينار فهذا حرام ايضا وتتحملان اثم ذلك ايضا والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0038 |
| السؤال |
السلام عليكم
اريد شراء سيارة عن طريق بنك اسلامي لكن لا استطيع القيام باجراءات المعاملة لاسباب مالية فهل يجوز اخذ قرض شخصي من بنك تجاري لسداد ثمن السيارة بالكامل ؟ |
| الجواب |
| لا يجوز لأنه رباً والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
معاملات |
رقم الفتوى |
0039 |
| السؤال |
ما حكم الشرع في ايجار السيارات الخصوصي (النمرة البيضاء) واذا كان ذلك جائزا فما الحكم بتأمين السيارة المخصصة للايجار تأمينا شاملا حفاظا علي مصلحة الطرفين
ولكم جزيل الشكر
|
| الجواب |
| لا يجوز لأن في ذلك تعد على الغير فالغنم بالغرم وتجاوز للقوانين والأنظمة التي تنظم أحوال الناس وامورهم قال تعالى {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59] وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المسلمون على شروطهم [رواه ابو داود والحاكم] وأما بالنسبة للتأمين الشامل فأمره مختلف فيجوز تأمين السيارة الخاصة تأمينا شاملا لدى شركة تأمين اسلامية والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
