والعامَّةُ على " ليالٍ " بالتنوين، " عَشْرٍ " صفةٍ لها. وقرأ ابنُ عباس " وليالِ عَشْرٍ " بالإِضافةِ. فبعضهم يكتبُ " ليالِ " في هذه القراءةِ دونَ ياءٍ، وبعضُهم قال: " وليالي " بالياء، وهو القياسُ. قيل: والمرادُ: وليالي أيام عشرٍ، وكان مِنْ حَقِّه على هذا أن يُقال: عشرةٍ؛ لأنَّ المعدودَ مذكرٌ. ويُجاب عنه: بأنَّه إذا حُذِف المعدودُ جاز الوجهان، ومنه " وأتبعه بسِتٍّ من شوال " وسَمَعَ الكسائي: " صُمْنا من الشهر خمساً ".
