{ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ } يعني: نفخة البعث { ذَلِكَ } أي: النفخ { يَوْمُ ٱلْوَعِيدِ } أي: وقت تحقق الوعيد، بشهود ما قدم من الأعمال وما أخر { وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ } قال ابن جرير: أي: سائق يسوقها إلى الله، وشاهد يشهد عليها بما عملت في الدنيا من خير أو شر. وهل هما ملكان، أو ملك جامع للوصفين، أو الأول ملك، والثاني الإنسان نفسه يشهد على نفسه، أو سائق من أعمالها، إلى مكان جزائها، وشهيد من أجزائها؟ أقوال: وقال القاشانيّ: أي: سائق من عمله، وشهيد من عمله؛ لأن كل أحد ينجذب إلى محل نظره، وما اختاره بعمله. والميل الذي يسوقه إلى ذلك الشيء إنما نشأ من شعوره بذلك الشيء وحكمه بملائمته له، سواء كان أمراً سفلياً جسمانياً بعثه عليه هواه، وأغراه عليه وهمُه وقوَّاه، أو أمراً عُلوياً روحانياً بعثه عليه عقله، ومحبَّتُه الروحانية، وحرَّضه عليه قلبُه وفطرته الأصلية. فالعلم الغالب عليه سائقه إلى معلومه، وشاهده بالميل الغالب عليه، والحبُّ الراسخ فيه والعمل المكتوب في صحيفته يشهد عليه بظهوره على صور أعضائه وجوارحه، وينطق عليه كتابه بالحق، وجوارحه بهيآت أعضائه المتشكلة بأعماله. انتهى.
