{ فَقَدَرْنَا } أي فقدرنا ذلك تقديراً { فَنِعْمَ ٱلْقَـٰدِرُونَ } أي فنعم المقدرون له نحن، وجوز أن يكون المعنى فقدرنا على ذلك فنعم القادرون عليه نحن، والأول أولى لقراءة علي كرم الله تعالى وجهه ونافع والكسائي (فقدرنا) بالتشديد ولقوله تعالى{ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } [عبس: 19] ولقوله سبحانه{ إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ } [المرسلات: 22] فزاده تفخيماً بأن جعلت الغاية مقصودة بنفسها فقيل فقدرنا ذلك تقديراً أي تقديراً دالاً على كمال القدرة وكمال الرحمة على أن حديث القدرة قد تم في قوله تعالى:{ أَلَمْ نَخْلُقكُّم } [المرسلات: 20] وقول الطيبـي في ترجيح الثاني إثبات القدرة أولى لأن الكلام مع المنكرين لا وجه له إذ لا أحد ينكر هذه القدرة ولو سلم فقد قرروا بها بقوله تعالى { أَلَمْ نَخْلُقكُّم } فتأمل.
