قوله: { وَلَمَن صَبَرَ }: الكلامُ في اللام بَيِّنٌ كما تقدَّم. فإنْ جَعَلْتَها شرطيةً فـ " إنَّ " جوابُ القسمِ المقدَّر، وحُذِفَ جوابُ الشرطِ للدلالةِ عليه. وإنْ كانَتْ موصولةً كان " إنَّ ذلك " هو الخبرُ. وجَوَّز الحوفي وغيرُه أن تكونَ " مَنْ " شرطيةً، وأنَّ ذلك جوابُها على حَذْفِ الفاء على حَدِّ حَذْفِها في البيت المشهور:
3979 ـ مَنْ يَفْعَلِ الحَسَناتِ.............
..........................
وفي الرابط قولان، أحدُهما: هو اسمُ الإِشارةِ إذا أُريد به المبتدأُ، ويكون حينئذٍ على حَذْفِ مضافٍ، تقديره: إنَّ ذلك لَمِنْ ذوي عَزْمِ الأمور والثاني: أنه ضميرٌ محذوفٌ تقديرُه: لمِنْ عَزْمِ الأمورِ منه، أوله. وقولُه: " ولَمَنْ صَبَرَ " عطفٌ على قولِه: " ولَمَنِ انتصَرَ ". والجملةُ مِنْ قولِه: " إنما السبيلُ " اعتراضٌ.
