{ فَمَا ٱسْتَطَـٰعُواْ مِن قِيَامٍ } أي: من مصارعهم؛ قاله بعض المفسرين، وقال قتادة وغيره: معناه من قيام بالأمر النازل بهم ولا دَفْعِهِ عنهم. { وَقَوْمَ نُوحٍ } بالنصب، وهو عَطْفٌ إمَّا على الضمير في قوله: { فَأَخَذَتْهُمُ } ، إذْ هو بمنزلة أَهلكتهم، وإمَّا على الضمير في قوله: { فَنَبَذْنَـٰهُمْ }. وقوله: { وَٱلسَّمَاءَ بَنَيْنَـٰهَا } نُصِبَ بإضمار فعل تقديره: وَبَنَيْنَا السماء بَنيناها، والأيد: القوة؛ قاله ابن عباس وغيره { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } أي: في بناء السماء، أي: جعلناها واسعةً؛ قاله ابن زيد. أبو البقاء { فَنِعْمَ ٱلْمَـٰهِدُونَ } أي: نحن، فحذف المخصوص انتهى.
