{ بَلْ كَذَّبُواْ بِٱلْحَقِّ } وهو القرآن، { لَمَّا جَآءَهُمْ } أي: من غير تأمُّل وتفكُّر. قال الزمخشريّ: إضراب أتبع الإضراب الأول، للدلالة على أنهم جاءوا بما هو أفظع من تعجبهم، وهو التكذيب بالحق، الذي هو النبوّة الثابتة بالمعجزات، في أول وهلة من غير تفكّر ولا تدبّر. وكونه أفظع، للتصريح بالتكذيب من غير تدبر بعد التعجب منه. { فَهُمْ فِيۤ أَمْرٍ مَّرِيجٍ } أي: مضطرب، يعني: اختلاف مقالتهم فيه، من ادعاء أنه شعر أو سحر ونحوه؛ تعنتاً وكبراً.
