خلفه إذا عقبه، ثم قيل في عقب الخير «خلف» بالفتح، وفي عقب السوء خلف، بالسكون، كما قالوا «وعد» في ضمان الخير، و«عيد» في ضمان الشر. عن ابن عباس رضي الله عنه هم اليهود، تركوا الصلاة المفروضة، وشربوا الخمر، واستحلوا نكاح الأخت من الأب. وعن إبراهيم ومجاهد رضي الله عنهما أضاعوها بالتأخير. وينصر الأول قوله { إِلاَّ مَن تَابَ وَءامَنَ } يعني الكفار. وعن علي رضي الله عنه في قوله { وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوٰتِ } من بني الشديد، وركب المنظور، ولبس المشهور. وعن قتادة رضي الله عنه هو في هذه الأمة. وقرأ ابن مسعود والحسن والضحاك رضي الله عنهم «الصلوات» بالجمع. كل شر عند العرب غيّ، وكل خير رشاد. قال المرقش
وعن الزجاج جزاء غيّ، كقوله تعالى{ يَلْقَ أَثَاماً } الفرقان68 أي مجازاة أثام. أو غياً عن طريق الجنة. وقيل «غيّ» واد في جهنم تستعيذ منه أوديتها. وقرأ الأخفش «يلقون».
