{ ذٰلِكَ } إشارة إلى ما ثبت للمطيعين من جميع ما تقدم، أو إلى فضل هؤلاء المنعم عليهم ومزيتهم وهو مبتدأ، وقوله سبحانه: { ٱلْفَضْلُ } صفة، وقوله تعالى: { مِنَ ٱللَّهِ } خبره أي ذلك الفضل العظيم كائن من الله تعالى لا من غيره، وجوز أبو البقاء أن يكون { ٱلْفَضْلُ } هو الخبر، و { مِنَ ٱللَّهِ } متعلق بمحذوف وقع حالاً منه؛ والعامل فيه معنى الإشارة، ويجوز أن يكون خبراً ثانياً أي ذلك الذي ذكر الفضل كائناً، أو كائن من الله تعالى لا أن أعمال العباد توجبه { وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيماً } بثواب من أطاعه وبمقادير الفضل واستحقاق أهله بمقتضى الوعد فثقوا بما أخبركم به{ وَلاَ يُنَبّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } [فاطر: 14]. وقيل: وكفى به سبحانه عليماً بالعصاة والمطيعين والمنافقين والمخلصين ومن يصلح لمرافقة هؤلاء ومن لا يصلح.
