قوله: { إِنَّهُ }: الضميرُ للخالقِ المدلولِ عليه بقوله: " خُلِقَ " لأنه معلومٌ أَنْ لا خالقَ سواه. قوله: { عَلَىٰ رَجْعِهِ } في الهاء وجهان، أحدُهما: أنه ضميرُ الإِنسانِ، أي: على بَعْثِه بعد موتِه. والثاني: أنه ضميرُ الماءِ، أي: يُرْجِعُ المنيَّ في الإِحليلِ أو الصُّلْبِ.
