|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0292 |
| السؤال |
| انا اردني الجنسية عمري 26 سنة اريد الزواج من فتاة سورية عمرها 17 سنه مقيمة في لبنان هل استطيع اجراء عقد الزواج في السفارة الاردنية في بيروت وماهي الاوراق المطلوبة مني ومن الزوجة لاتمام العقد . وهل تستطيع العودة معي الى الاردن بعد كتابة عقد الزواج وتوثيقه في السفارة ؟ |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن سنّ المخطوبة لا يحقق شروط اهلية الزوجة فقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 في المادة (10) الفقرة (أ) ما نصه يشترط في اهلية الزواج ان يكون الخاطب والمخطوبة عاقلين وان يتم كل منهما ثمانية عشرة سنة شمسية من عمره وأما نص الفقرة (ب) من المادة نفسها على الرغم مما ورد في الفقرة (أ) من هذه المادة يجوز للقاضي وبموافقة قاضي القضاة ان يأذن في حالات خاصة بزواج من اكمل الخامسة عشرة سنة شمسية من عمره وفقا لتعليمات يصدرها لهذه الغاية اذا كان في زواجه ضرورة تقتضيها المصلحة ويكتسب من تزوج وفق ذلك اهلية كاملة في كل ماله علاقة بالزواج والفرقة وآثارهما والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0293 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...شيخنا حابة استفتيك بموضوع ...انا فتاة ابلغ من العمر 23 سنة ...قبل 8 سنوات انتقلنا من العيش من اﻻردن الى فلسطين لعدم امتلاكنا للاقامة ..المشكلة بدات انني عندما اتيت الى فلسطين كنت وقتها في الصف الحادي عشر ...وقد كنت في اﻻردن من المتفوقات على الصف ومن اﻻوائل .لكن عندما اتيت الى فلسطين نفسيتي تعبت شوي ولم اعد ارغب بالدراسة كما كنت ...في التوجيهي بدات الصدمة الكبرى التي اثرت علي وهي وفاة والدي رحمه الله حيث انه توفي فجاة لم يكن يعاني اي مرض ...بعد الصدمات المتتالية والظروف التي عشتها وصعوبات التاقلم مع الناس ...اصبحت على اثرها اخد ادوية نفسية ..ومنذ سبع سنوات حتى اﻻن وانا اتعالج ...الحمد لله اكملت الثانوية العامة بنجاح واكملت شهادة البكالوريوس في احد فروع الحاسوب ...وتخرجت وانا اﻻن ابحث عن وظيفة ونفسيتي مستقرة ...السؤال الذي يرهقني كثيرا ولا اعرف لمن اساله ...الحمد لله وبدون مبالغة وحب الظهور انا فتاة جميلة مثقفة متعلمة متربية ..ياتيني كثيرا من الخطاب لطلب يدي ...لكن بصراحة كلهم امي ترفضهم خوفا من انه اذا قلنا لاهل الخاطب ان يفضحونني ..علما باني اعيش في مجتمع يحب القيل والقال والمظاهر والغيبة والنميمة وانا عكس ذلك تماما ...الحمد لله انا اتناول اﻻن دواءين ...وهما لتحسين المزاج ( لتخفيف العصبية والتوتر ) هل اذا تقدم لي احد ابوح له بانني اتعالج ...علما بانني خائفة من كلام الناس ونظرتهم لي ووصمهم لي باشياء ﻻ علاقة لي بها ..ام ماذا ...ﻻنني قرات حالات مثل حالتي بل انا اخف منها ...وقيل لهم بانه اذا كانت الحالة بسيطة وﻻ تؤثر في الزواج ﻻ يجب ان تبوح بها للخاطب .لقول النبي عليه السلام ( ﻻ ضرر وﻻ ضرار ) وانا بصراحة في امس الحاجة للزواج واﻻستقرار النفسي وانجاب اﻻطفال ...والله انني كل ما انظر الى صديقاتي وبنات جيلي وغيرهن تزوجن وانجبن وهن سعيدات في حياتهن اتنغص واشعر بالنقص وبانني لن اتزوج طيلة حياتي ...ماذا افعل ..حيث انني اذا اردت البوح للخاطب ﻻ استطيع ان اقبل اي انسان خوفا من التشهير ..علما بانني اﻻن نفسيتي مستقرة ولكن اتعالج ...ماذا اعمل ..افيدوني جزاكم الله .. |
| الجواب |
| إن من حقك الزواج، وليس من حق أمك رفض ذلك إذا كان الخاطب كفؤا، ولا يوجد مانع شرعي من الزواج بسبب عيب، فمرضك ليس عيبا يحول دون الزواج، ولذا لا حاجة لذكره، بل إن ما ورد في السؤال يؤكد أنك بحاجة إلى استقرار نفسي بعد ما تعرضت له من ظروف صعبة وقاسية لك اجرها، وسيكون الفرج باذن الله تعالى ما توكلنا عليه وتوجهنا اليه، وما بعد الضيق الا الفرج والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0294 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. ما هو حكم الزواج من فتاه ابوها عاطل .. حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم .. ان تخيرو لنطفكم فان العرق دساس وايضا تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها .. لكن اذ كانت الفتاه منفصله هي وبقيه اهلها عن ابيها انفصالاً تاما وليس لهم اي علاقه به وأخلاقهم جيده واصحاب دين .. ماذا ستكون نظرة الدين في هذا الموضوع |
| الجواب |
ابدأ بنظرة الدين ويتجلى في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك (رواه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وابن ماجه) فيخبر الحديث عن نظرة الناس لخصال أربع كانوا يقصدونها عادة لأجل النكاح، لكن اللائق الضرب عنها صفحا، وجعلها تبعا، وجعل الدين هو المقصود بالذات فمن ثم قال: فاظفر بذات الدين أي اخذها وقربها من بين سائر النساء. ولا تنظر إلى غير ذلك (تربت يداك) افتقرتا أو الصقتا بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل.
قال القاضي: عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لاحدى اربع خصال عدها، واللائق بذوي المروءات، وارباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون سيما فيما يدوم امره، ويعظم خطره، فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بآكد وجه وابلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار والطلب الدال على تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفائدة جليلة وبهذا تتضح النظرة السوية.
وأما بالنسبة لموضوع التخير للنطف وردت فيه احاديث ضعيفة والحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: تخيروا لنطفكم ، فأنكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم (رواه الحاكم وابن ماجه والبيهقي في السنن) أي لا تضعوا نطفكم الا في اصل طاهر فان النساء بلون اشباه اخوانهن واخواتهن.
والخلاصة جواز الزواج من الفتاة المشار اليها في السؤال والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0295 |
| السؤال |
| انا فتاة سعوديه عندي تصريح زواج موجود بالسفاره السعوديه بالاردن مذكور فيه ان الزوج اردني الجنسيه مع العلم انه شاب فلسطيني يحمل جوازاً اردنياً مؤقت هل يتم عقد القران بالهويه الفلسطينه والجواز الاردني ولا يلزم ان تكون هويته اردنيه؟ |
| الجواب |
| يجوز، وما ورد في السؤال شرط اجرائي أو اداري وليس بشرعي، وقد تحقق هذا الشرط ايضا باثبات جواز السفر الأردني والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0296 |
| السؤال |
كنت بدي اتزوج من فتاة ذات خلق ودين ولكن والدي كان يرفض بسبب أن والدها شرير وكان خائفاً ان لا أحد يتزوج اخواتي اذا تزوجت هذه الفتاه فتوفي والدي رحمة الله عليه وتزوجت من هذه الفتاه ولكنني بعد الزواج اجلس مع نفسي كثيراً واتضايق بسبب زواجي من هذه الفتاه لأن والدي كان رافضا رحمة الله عليه فهل يلحقني حرام واثم من الله وغضب من والدي لاني تزوجتها مع العلم أنَّ البنت صاحبة اخلاق ودين
وجزاك الله خير |
| الجواب |
| إن الأمور بمقاصدها فإن كانت نيتك الدين وحسن الخلق من زواجك فأنت مأجور لحرصك على الزواج من ذات الدين وهو ما حث عليه الشرع الحنيف قال تعالى { وَأَنْكِحُواْ ٱلأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَٱلصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمائِكُمْ} [النور: 32] وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك [رواه الخمسة] وفي رواية ابن ماجه لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى اموالهن ان تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين افضل والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
