|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0327 |
| السؤال |
What is the purpose of force marriage
I mean parents to force their son or daughter to marry someone they dont love at all |
| الجواب |
ليس للأبوين أن يجبرا ابنهما او ابنتهما البكر البالغ الرشيدة على الزواج هذا ما ذهب اليه بعض الائمة والحنفية والأوزاعي والثوري فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت له أنّ اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم (رواه أحمد وابو داوود وابن ماجه والدارقطني). وفي الحديث التالي ما يشير الى هدف الأب من زواج ابنته الى ابن أخيه فعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: جاءت فتاة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته قال: فجعل الأمر اليها فقالت: قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان أعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء (رواه ابن ماجه ورجاله رجال الصحيح). ويمكن استنباط الهدف من الاجبار من شروط اجبار الأب او الجد على التزويج عند الشافعية:
1 أن لا يكون بينه الأب او الجد وبينها عداوة ظاهرة.
2 أن يكون الزوج كفؤاً لها.
3 أن يزوجها بمهر المثل.
4 الا يكون الزوج معسرًا بمعجل الصداق.
5 أن لا يزوجها بمن تتضرر بمعاشرته كأعمى أو شيخ هرم.
6 انتفاء العداوة بينهما وبين من تتزوج ولا شك ان الشريعة تعطي الخيار لكل من الرجل والمرأة وإذا كان الاهتمام بعدم اجبار المرأة وهي الأضعف فمن باب أولى أن الرجل لا يجبر.
والله تعالى أعلم
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_رضاع |
رقم الفتوى |
0001 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شاب فى السادسة والعشرون من عمرى تربيت معظم حياتى مع عمتى وهى محور الموضوع حيث ان عمتى هذه لها اربع بنات وقد تعلقت باحدى بناتها كثيرا وعند طلبى لها للزواج كان الرد من عمتى انها اختى بالرضاعة وقد سالت مشايخ عديده فى هذا الموضوع وكانت ردودهم كثيرة جدا ومحيرة فمنهم من قال يحرم من الرضاع ولو ماصه واحدة ومنهم من قال تحرم بثلاث رضعات ومنهم من قال خمس رضعات مشبعات وعند سؤالى لعمتى كم عدد الرضعات التى ارضعتنى اياها كان الرد لا اعلم وسالت امى قالت لااعلم وسالت ابى قال لا اعلم ولكن امى قالت لى اننى عندما ولدت كنت لا اخذ ثدى امى وكنت ترضعنى لبنا صناعيا وعندما كنا نذهب الى عمتى وابكى كانت عمتى تعطينى ثديها فاسكت وانام وعند سؤالى لعمتى هل تلك الرضعات مشبعات ردت على لا معللة باننى كنت ابكى بكاء شديدا وكنت انام بسرعة ولكنها تقول كل الرضعات كانت مثل تلك الواقعة وانها جميعا غير مشبعة السؤال ماهو القول الصحيح القاطع فى تحريم الزواج من الرضاع ؟ ارجوكم ردوا على بسرعة رافة بحالى حيث انكم علمتم جيدا كم انا مشتت وفقكم الله لما فيه الخير للأمة الاسلامية ..
|
| الجواب |
| من خلال ما ورد في السؤال فانه لا خلاف بين جميع اصحاب العلاقة أن عمتك ارضعتك، وأن عدد الرضعات كانت كثيرة بحيث لم يستطع أحد حصرها، وأن حالة والدتك، والحال الذي كنت عليه من البكاء الشديد وارضاع عمتك لك فتسكت وتنام يؤكد ذلك، فتكون عمتك نسباً هي امك من الرضاع وتكون بناتها اخواتك من الرضاع فيحرم زواجك من احداهن وإن جمهور العلماء يقولون بالحرمة من الرضاع سواء كان كثيراً او قليلاً لعموم قول الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَٰتُكُمْ وَبَنَٰتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّٰتُكُمْ وَخَالَٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلأَخِ وَبَنَاتُ ٱلأُخْتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ الَّٰتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ} [النساء:23]، وعن عائشة و ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" ولذا أنصحك أن لا تفكر بزواج بنت عمتك فذلك خير لك ولها، واصبر وتوكل على الله عز وجل {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ ٱللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً} [الطلاق:3]، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_رضاع |
رقم الفتوى |
0002 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
المستدعي : (ع ذ ف ع).
الموضوع: فتوى رضاع.
سيدي ابنتي (ر ع ذ ع ص) تم عقد قرانها على ابن عمها السيد (ع م ع ذ ع ص) خلال عام 1994م و بعد ذلك تبين لنا من قول زوجتي انها قامت بارضاع المدعو عدنان فما الحكم الشرعي؟
المستدعي: ع ذ ف ع
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فإنه اذا ثبت ما ورد في السؤال فيكون السيد (ع م ع ذ ع ص) اخاً للانسة ريما عبد اللطيف ذياب عبد ربه صالح من الرضاع.
فلا يجوز للسيد (ع) المذكور الزواج من الانسة (ر) المذكورة لانها محرمة عليه على التأبيد قال تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَٰتُكُمْ وَبَنَٰتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّٰتُكُمْ وَخَالَٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلأَخِ وَبَنَاتُ ٱلأُخْتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ الَّٰتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ} [النساء:23]، وقال صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وبما انه قد تم بينهما عقد زواج فعليهما مراجعة المحكمة الشرعية لاثبات هذا الاقرار واجراء ما يترتب وحسب الاصول، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_رضاع |
رقم الفتوى |
0003 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكاله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
المستدعية: (ل ك ح).
الموضوع: فتوى في الرضاع.
انا (ل ك ت ح)، و الدتي (ر ا س) وشقيقتي من والدي (ع ك ح) وزوجها (ب ج ح) ولها ولد اسمه (ع ب)،أرضعت (ع) شقيقتي( ي) مع والدها (ع) كما ارضعت والدتي (ر) ( ع) مع شقيقتي (ي)، وأنا مخطوبة من قبل عم (ع) من النسب المدعو (م ج ح)، فهل يجوز اتمام هذا الزواج؟
والسلام عليكم المستدعية:
|
| الجواب |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،
فانه بناء على ما ورد في السؤال فان التحريم بالنسب والرضاع يتعلق بالسيد (ع ب ج ح) اما بالنسبة لعمه السيد (م ج ح) فلا يوجد مانع شرعي يمنع من زواجه الانسة (ل ك ح)، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_رضاع |
رقم الفتوى |
0004 |
| السؤال |
Asslam Alaykom,I live in the UK and run an Arabic women group, we encourage brestfeeding but we have the following question:Can you please give me an evidence about the age limit of breastfeeding in Islam:In the Coran it says houwlayni kamilayni =2years , some carry on until 3 and 4 years I heard that it is then haram and called Zinah be maharem is this right and where is the evidence.
Jazakom allah alf Keir inshallah.
if the reply is in Arabic it is even better as I read and speak Arabic
Hedia
السلام عليكم: امرأة تعيش في المملكة المتحدة وناشطة في مجموعة النساء العربيات لتشجيع الرضاعة وعندنا السؤال التالي: ما هو اقصى حد لرضاعة الطفل في الاسلام؟ القرآن يقول"حولين كاملين" يساوي سنتين لكن بعض النساء تستمر حتى السنة الثالثة او الرابعة من عمر الطفل/ لقد سمعت بأنه حرام ويقال انه زنا بالمحارم هل هذا صحيح واين الآيات أوالدليل على ذلك؟ وجزاكم الله الف خير ان شاء الله.
اذا كانت الاجابة باللغة العربية يكون افضل فانا اجيد العربية قراءة ومحادثة.
|
| الجواب |
الحد الأقصى لرضاعة الطفل سنتان كاملتان لقوله تعالى: {وَٱلْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ} [البقرة:233] وقال تعالى: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان:14] وقال تعالى:{وَحَمْلُهُ وَفِصَٰلُهُ ثَلٰثُونَ شَهْراً} [الأحقاف:15]. فقد يكون الحمل ستة أشهر فإن الفصال اربعة وعشرون شهرًا. وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا رضاع الا ما كان في الحولين" ويجوز شرعًا الزيادة على السنتين او النقصان إذا لم يترتب على ذلك اضرار بالطفل وبرضا الوالدين.
وعلى هذا فإن كلمة "حرام" غير واردة تحتاج إلى دليل قطعي فالتحريم والتحليل من الله تبار ك وتعالى، ناهيك عن الوصف الذي لا يليق بأطهر علاقة بين الأم ورضيعها وهذا الوصف يتنافى وأخلاق الاسلام ويلتقي مع شطحات فرويد ومدرسته واتباعه والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
