|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00329 |
| السؤال |
| كم عدد الركعات الاقل لصلاة التراويح؟ |
| الجواب |
عدد الركعات الأقل لصلاة التراويح هي ثماني ركعات فعن مالك عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة. قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر . (رواه مالك/ المنتقى 1/208) قال الباجي: يحتمل ان يكون عمر رضي الله عنه امرهم باحدى عشرة ركعة (التراويح مع الوتر) وامرهم مع ذلك بطول القراءة يقرأ القارئ بالمئين بالركعة؛ لأن التطويل في القراءة افضل الصلاة فلما ضعف الناس عن ذلك امرهم بثلاث وعشرين ركعة على وجه التخفيف عنهم من طول القيام واستدرك بعض الفضيلة بزيادة الركعات (المنتقى 2/208) وقال العدوي: الاحدى عشرة كانت مبدأ الأمر ثم انتقل الى العشرين.
وخالف الكمال بن الهمام مشايخ الحنفية القائلين بأن العشرين سنة في التراويح فقال: قيام رمضان سنة احدى عشرة ركعة بالوتر في جماعة فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم تركه لعذر افاد انه لولا خشية فرضه عليهم لواظب بهم ولا شك في تحقيق الأمن من ذلك بوفاته صلى الله عليه وآله وسلم فيكون سنة وكونها عشرين سنة الخلفاء الراشدين لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين (رواه ابو داود والترمذي من حديث العرباض بن سارية وقال الترمذي: حديث حسن صحيح) وقد اقر الصحابة رضي الله عنهم فعل عمر رضي الله عنه ولم ينكر عليه أحد فيكون اجماعا منهم على ذلك.
وقال ابن تيمية: ومن ظن ان قيام رمضان فيه عدد مؤقت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يزاد فيه ولا ينقص فقد اخطأ (مجموع فتاوى ابن تيمية 22/272) وعليه لا ينظر الى مجرد عدد اقل الركعات في التراويح وانما الاقتداء والاتباع في الصلاة جنبا الى جنب مع العدد ولا يكلف الله نفسا الا وسعها والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00330 |
| السؤال |
| هل يجوز الصلاة بمكان توجد فيه صورة؟ |
| الجواب |
| تجوز الصلاة في مكان فيه صورة شريطة ألا تكون الصورة باتجاه القبلة وأمام المصلي، والا فيمكن رفعها عند الصلاة أو تغطيتها والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00331 |
| السؤال |
صليت صلاة المغرب في المسجد، وكان هناك إمام جديد، ومع الأسف لم يقرأ سورة الفاتحة بشكل صحيح، لدرجة أن أغلب الحروف نطقت خاطئة، فلم يلفظ حرف الضاد بشكل صحيح ولم يلفظ الحركات بشكل صحيح.
السؤال هو هل الصلاة صحيحة ما دام أم الكتاب لم تلفظ بشكل صحيح وهي أل الصلاة، وماذا يترتب على المصلين؟ |
| الجواب |
| إن من شروط صحة الصلاة أن يكون الامام صحيح اللسان فلا يلثغ بأن يحول حرفا الى حرف آخر فيجب على الامام إن لم يكن سليم اللسان ان يقوم لسانه ويبذل جهده للنطق بالحرف صحيحا فإن لم يتمكن من ذلك لا تصح امامته الا لمثله ولكن إذا لم يبذل جهده قدر وسعه بإصلاح لسانه ولفظه فان صلاته تبطل ولا يصح أن يؤم اصلا لأن صلاته لنفسه باطلة وهذا هو قول الجمهور ولذا فعلى المصلين إعادة الصلاة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00332 |
| السؤال |
السلام عليكم
قمت بأداء الصلاة اربع ركعات وبعد مدة زمنية أذن العشاء فاكتشفت اني صليت المغرب اربع ركعات بدلا من ثلاث؟ فما حكم ذلك وماذا افعل اذا حدث معي نفس الخطأ مرة اخرى؟ |
| الجواب |
| حيث أنك زدت ركعة في صلاة المغرب وأنت لا تعلم فصلاتك صحيحة لكن إن حدث معك زيادة مرة اخرى وعلمت في الحال فعليك سجدتي السهو ففي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر فخمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: وما ذلك؟ فقالوا: صليت خمسًا فسجد سجدتين بعد ما سلم (رواه الجماعة) والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00333 |
| السؤال |
| قمت بأداء صلاة العشاء وأنا بالركعة الثانية اكملت التشهد كامل وقبل السلام تذكرت اني اصلي العشاء ويجب ان يكون التشهد الاوسط، فقمت واكملت الركعتين الاخرتين، هل ما فعلته صحيح؟ |
| الجواب |
| صلاتك صحيحة لأنك زدت من جنس الصلاة سهوًا وهو مغتفر والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
