|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0100 |
| السؤال |
هل هذا الحديث صحيح أم بدعة :
(نزل جبريل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله ... المولى عز وجل يبلغك ... أي عبد... من عبيد الله سبحانه وتعالى يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بعزتي و جلالي ضمنت له ...سبعة أشياء : رفعت عنه الفقر ... أمنته من سؤال منكر ... و نكير أمررته على الصراط حفظته من موت الفجأة ... حرمت عليه دخول النار ... حفظته من ضغطة القبر ... حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم ...... الدعاء: لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون لا اله إلا الله محمد رسول الله اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين اللـهم صـلي علـى محمد و علـى آل محـمد كما صـــليت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد، وباركـ علـى محمـد و علـى آل محمد كما باركت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم في العــــــالمين إنك حميد مجيد) |
| الجواب |
لم أعثر على النص الوارد في السؤال، ولكن فضيلة التهليل وردت في أحاديث كثيرة فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمدلله (رواه ابن ماجة والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال: صحيح الإسناد) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من قال لا إله إلا الله نفعته يوماً من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه (رواه البزار والطبراني ورواته رواة الصحيح)، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال موسى عليه السلام: يا رب علمني شيئا أذكرك به، وأدعوك به؟ قال: قل لا إله إلا الله، قال: يا رب كل عبادك يقول هذا؟ قال: قل لا إله إلا الله، قال: إنما أريد شيئاً تخصني به؟ قال: يا موسى لو أن السماوات السبع والأرضون السبع في كفة، و لا إله إلا الله في كفة مالت بهم لا إله إلا الله، (رواه النسائي وابن حبان والحاكم وقال: صحيح الإسناد).
ولا يقتصر التهليل على التلفظ به أو مجرد قراءته بل لا بد من توفر شروطها بالعلم والإيمان اليقيني والإخلاص والصدق... فعن يعقوب بن عاصم رضي الله عنه عن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما قال عبد قط: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير مخلصا بها روحه، مصدقا بها قلبه، ناطقا بها لسانه الا فتق الله عزوجل له السماء فتقا حتى ينظر إلى قائلها من الأرض وحق لعبد نظر الله اليه أن يعطيه سؤله (رواه النسائي)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: جددوا ايمانكم قيل: يا رسول الله، وكيف نجدد ايماننا؟ قال: أكثروا من قول: لا إله إلا الله (رواه أحمد والطبراني واسناد أحمد حسن)، وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رضي الله عنه رديفه على الرَّحل، قال: يا معاذ بن جبل قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا، قال: ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار قال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال: إذاً يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تأثما (رواه البخاري ومسلم) وعليه فما ورد في السؤال فيه تواكل ولا يتفق مع الآيات الكريمة التي تتضمن أحكام لا إله إلا الله، ولا مع الأحاديث الصحيحة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0101 |
| السؤال |
| بسم الله الرحمن الرحيم وبعد اود ان اسأل عن الطرق السهلة لحفظ كتاب الله عز وجل |
| الجواب |
| الالتزام مع مركز او شيخ، وتخصيص الوقت المناسب يومياً إلى جانب الدعاء والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0102 |
| السؤال |
هناك آيات كثيرة تأمر بالتسبيح مثل فسبح باسم ربك العظيم هل يجب على قارئ القرآن ان يسبح بعد قراءة الاية؟ وفي حال السؤال الاستنكاري اليس الله بعزيز ذي انتقام هل يجب ايضا على القارئ ان يقول مثلا بلا
وايضا الآيات التي فيها دعاء هل يجب على القارئ ان يؤمن بعد قراءتها؟ مثل خواتيم سورة البقرة |
| الجواب |
| يستحب للقارئ ان يسبح عقبه فيقول: سبحان ربي العظيم، وقد أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالتسبيح حين نزل قوله تعالى: ({فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ} قال: اجعلوها في ركوعكم وحين نزل قوله تعالى {سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلأَعْلَىٰ} قال: اجعلوها في سجودكم) [رواه ابو داود وأحمد]، وعن حذيفة رضي الله عنه أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكان يقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم، وفي سجوده سبحان ربي الأعلى، وما مر بآية رحمة الا وقف عندها فسأل، ولا بآية عذاب الا وقف عندها فتعوذ) [رواه ابو داود والترمذي] فيسن للقارئ الدعاء اذا مر بآية دعاء، وان يستغفر اذا مر بآية استغفار، ويطلب من الله تعالى الرحمة اذا مر بآية رحمة، كما يسن قول بلى بعد قوله تعالى: {أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي ٱنتِقَامٍ} فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من قرأ { سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلأَعْلَىٰ} اماما كان او غيره فليقل (سبحان ربي الأعلى) ومن قرأ {لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ} إلى آخرها اماما كان او غيره فليقل (سبحانك اللهم بلى) [من حديث ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما] وكان ابن عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم اذا قرأ ( {اليس الله بأحكم الحاكمين} قالا بلى، وانا على ذلك من الشاهدين) وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: (من قرأ سورة والتين والزيتون فقرأ اليس الله بأحكم الحاكمين، فليقل: بلى وانا على ذلك من الشاهدين) والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0103 |
| السؤال |
سعادة المفتي في سورة التحريم الاية الاولى (ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم)
في بعض التفاسير يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ماريا القبطية على نفسه فالسؤال سعادة المفتي هل الرسول صلى الله عليه وسلم حرم ما احل الله به اي ماريا القبطية وهل هذا يعتبر خطأ وحاشى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخطئ والسؤال الاخر ما ذنب ماريا القبطية ليتم تحريمها واتمنى الاجابة سعادة المفتي. |
| الجواب |
ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية الكريمة ثلاثة اسباب والصحيح ما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش –رضي الله عنها فيشرب عندها عسلا، قالت: فواطأت أنا وحفصة أنَّ أيّتنا ما دخل عليها رسول الله صلى اللله عليه وآله وسلم فلتقل: إني اجد منك ريح مغافير! أكلت مغافير! فدخل على احداهما، فقالت له ذلك فقال: بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش –رضي الله عنها، ولن اعود له فنزل قوله تعالى: لم تحرم ما احل الله لك –إلى قوله إن تتوبا (لعائشة وحفصة –رضي الله عنهما) [المغافير: بقلة او بصلة او صمغة متغيرة الرائحة، فيها حلاوة، واحده مغفور] كما روى البخاري هذا السبب وهو في كتاب التفسير وباب الطلاق، وقال القرطبي في تفسيره أنه أصح الأقوال، وقال ابن كثير في تفسيره والصحيح أن ذلك كان في تحريمه العسل كما في البخاري عند هذه الاية – وذكر بعد ذلك ان مسلما روى هذا الحديث في كتاب الطلاق، وفي تفسير آيات الأحكام للشيخ محمد علي السايس قال: واما ما روي من انه حرم مارية فهو وان قرب من حيث المعنى لكنه لم يدون في صحيح، ولا نقله عدل، قال ابن العربي انما الصحيح أنه كان في العسل وانه شربه عند زينب رضي الله عنها، وتظاهرت عليه عائشة وحفصة –رضي الله عنهما وجرى ما جرى، فحلف ألا يشرب، واسر ذلك ونزلت الآية في الجميع.
وايا كان السبب فإن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في أمور الحياة بشر، وهو القدوة والأسوة ايضا الذي يترتب على قوله او فعله او تقريره حكم بل احكام يستنبطها العلماء لما فيه الخير والنفع للناس والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة |
رقم الفتوى |
0104 |
| السؤال |
| السلام عليكم لماذا سميت سورة البقرة |
| الجواب |
اختلف العلماء حول اسماء السور فمنهم من قال أنها توقيفية ومنهم من قال أن للصحابة رضي الله عنهم فيها نصيب غير قليل من الاجتهاد، ذكر ابن كثير في (فضائل القرآن) وهو ذيل تفسيره وضعه في آخر التفسير وجعله متمما له اذ رجح بأن اسماء السور توقيفيه ومما استدل به حديث ابي مسعود الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاة) [اخرجه الجماعة من حديث عبد الرحمن بن يزيد وصاحبا الصحيح والنسائي وابن ماجه من حديث علقمة كلاهما عن ابي مسعود عتبة بن عمرو الأنصاري البدري] وعن عمر رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان.... وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن عثمان رضي الله عنه قال: اذا نزل من القرآن شيء يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اجعلوا هذا في السورة الذي يذكر فيها كذا وكذا وذكر السيوطي في [الاتقان 1/52] (وقد ثبت جميع اسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار، ولولا خشية الاطالة لبينت ذلك) (ومما يدل لذلك) ما اخرجه ابن ابي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان المشركون يقولون سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزؤون بها فنزل إنا كفيناك المستهزئين وقد صح اطلاق سورة البقرة وغيرها عنه صلى الله عليه وآله وسلم (وفي الصحيح) عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال: هذا مقام انزل عليه سورة البقرة.
وقد ذكر العلماء احاديث في فضل سورة البقرة فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتاً تقرأ فيه سورة البقرة (رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الإيمان)
وقد ذكرت سورة البقرة باسماء اخرى دلالة على شرفها إذ كثرة الأسماء دالة على شرف المسمى فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (لكل شيء سنام، وان سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن آية الكرسي) [رواه الترمذي] كما يقال لسورة البقرة فسطاط القرآن ذلك لعظمها وبهائها وكثرة احكامها ومواعظها، ومنها قصة موسى عليه السلام مع قومه حين امرهم بذبح بقرة، بما يكشف لنا حقيقة اليهود والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
