|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0102 |
| السؤال |
والدى توفى منذ عامين ونحن ام و 4بنات وولد منا 3 بنات متزوجات فى حياة والدى واخى كان خاطب واختى الصغرى مازالت قاصر.ترك لنا والدى منزل مكون من طابقين وقطعة ارض مبانى وارض زراعيه والارض الزراعيه مؤجرة.
كان على والدى ديون بسبب مرضه فبعد وفاته قمنا بتسديد جزء من الدين من ايجار الارض ومن النقود التى دفعتها لوالدى الحكومه بعد وفاته وقبل تسديد كل الدين اراد اخى ان يتزوج فقام بتجهيز الدور التانى وهو مكون من شقتين مفتوحتين على بعض من الايجار واشترى جهازه من الايجار ايضا وقامت والدتى ببيع ارض ميراث لها من والدها وقامت بتسديد جزء من دين والدى والجزء الاخر اكملت به تجهيز شقة اخى واتفقنا ان هذا دين عليا انا واخواتى لوالدتى سنسدده من ايجار الارض.
وقد طلبت منهم ان نسدد كل ديون والدى اولا قبل زواج اخى فرفضوا.
واتفقنا ان يتم تقسيم الميراث بعد زواجه مباشرة على ان يتم توزيع الارض الزراعيه وارض المبانى على حسب الشرع وان يعطينى حقى انا واختى التى تلينى فى المنزل من حقه فى ارض المبانى ويترك حق الاختين الاخرتين فى المنزل على حسب طلبهم واتفقنا على ذلك وطلبت منهم عمل عقود لاثبات ذلك فقالوا فيما بعد فقد اتفقنا وهذا بمثابة عقد وتم تأجيل عمل العقود وكل مرة يقولوا حجه.
وانا زوجى يعمل بالخارج منذ 5 سنوات وجاءت الفرصه لكى اسافر معه ولكن زوجى رفض ان اسافر الا اذا اخذت حقى فى ميراث والدى وتم اثبات ذلك بعقود وذهبت لاهلى وطلبت منهم ميراثى قالوا سيتم التقسيم وعمل العقود لكن المنزل لن يأخذ اى احد حقه فيه وسيتم عمل عقد يثبت حقنا كلنا فى المنزل ولكن فيه شرط هو ان لن يحصل احد على حقه فى المنزل الا بعد وفاة والدتى وذلك حرصا على وجود والدتى فى المنزل وتم احراجى بهذا الكلام فلم استطع ان ارفض. وعدت واخبرت زوجى ولكنه رفض وكلمت اخى وطلبت ان يعطينى حقى فى المنزل كما اتفق معنا مسبقا فرفض وقال البيت لا يلزمنى وانه يريد ارض المبانى ليبيعها ويعمل مشروع لانه لو اعطى لى حقى فى المنزل من ارض المبانى فان الجزء الذى يتبقى له لن يستطيع بيعه فعرضت عليه ان يعطينى حقى واننى سوف اشترى منه الجزء المتبقى وبذلك اكون حليت مشكلته وحليت مشكلتى مع زوجى ولكنه رفض وقال انتى زى اخواتك هم مش عايزين حقهم فى البيت دلوقتى.
وقلت له قف جانبى فى مشكلتى فقد وقفنا الى جانبك فى زواجك فقال لستم من زوجتمونى وانا لى جوازتى كما زوجكم والدى فقلت له ان المال الذى تزوجت به مال ميراث والميراث حق للورثه منذ وفاة الميت افقال هذه قلة ادب ان يوزع الميراث مباشرة وليس من الشرع.
واتصلت بوالدتى واخبرتها ان بينى وبين زوجى مشاكل بهذا الموضوع فقالت تريدين اخذ حقك فى المنزل واخيك ماذا يفعل؟ انتى انانيه لا تفكرى غير بنفسك وارضاء زوجك واغلقت الخط فى وجهى وقاطعتنى هى واخواتى. مع العلم ان اخى يسكن بالطابق التانى مكون من شقتين وله ارض زراعيه( 4أفدنه و2 قيراط )و 2قيراط مبانى ومع ذلك يقولوا ان ظروفه صعبه ولو اعطانى حقى فى المنزل سوف يؤثر عليه ذلك.
ويقولوا ان زوجى ليس له الحق فى ان يتدخل فى ميراثى ولكن انا اريد طاعة زوجى ولا استطبع ان افعل شئ هو غير راضى عنه.
وزوجى انسان يعرف الله جيدا وحج بيت الله مرتين وعمل منهم حجه لوالدى المتوفى وكان ينوى عمل الكثير مع اهلى ولكن بعد موقفقهم فى الميراث بعد ان اتفق معى اخى على شئ ولم ينفذه اصبح زوجى يخاف على حقى منهم.
وقد اتفقنا ان لن يحصل اى أحد على ايجار الارض الا بعد تسديد مبلغ والدتى وبعد زواج اختى الصغيرة لكن زوجى قال كما رجعوا فى جزء من الاتفاق ارجعى فى الاتفاق كله وهاتى ايجارك.
فأنا واخواتى البنات لم نحصل على اى شئ من الميراث حتى الان.
فماذا افعل؟ بالله عليكم ان تخبرونى انا تعبانه جدا. واسفه للاطاله. |
| الجواب |
لابد من التأكيد أنَّ كل ما كان يملكه والدك في حياته اصبح تركة بعد وفاته، وهو من حق الورثة يوزع حسب الفريضة الشرعية، وعليه فإن ما أخذه شقيقك من التركة، أو من والدتك هو دين فى ذمته، كما أنه يعتبر مستأجراً للجزء الذي يشغله من التركة، وأما الجزء الذي سددته والدتك من دين والدك فيسدد من التركة. وأشير أنه لا قيمة لاتفاقكم لوجود اختك القاصر، كما أن كل تصرف فيه تعد على التركة فيه تعد على حق القاصر، وليس من حق والدتك شرط استثناء المنزل من التركة، وأنت تصرحين بأنه تم احراجك إذ ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام، وبامكان امك أن يكون البيت من حصتها بازالة الشيوع خاصة وأنها كانت تملك مبلغا من المال كما ذكرت ولها حصة في تركة والدك، ولها الحق في النفقة إن كانت محتاجة بعد ذلك والا فلا.
كما أن تفكيرك ومطالبتك بالتفاهم بينك وبين أخيك خطأ، لأن فيه اهمال لبقية الورثة، وأهمهم القاصر، وينم عن انانية كل منكما، وضيق أفق في خضم الضغوط والخلافات، وعدم اللجوء إلى شرع الله تعالى، كما أن ابرازك لتدخل زوجك اضاف خطأً إلى اخطائكم المتعددة، فنصيبك في التركة حق لك، ومن حقك أن تستشيري زوجك، ولكن ليس من حقه فرض رأيه عليك، وعليه فحرصا على ما بقي بينكم من مودة، واحقاقا للحق، وابراء للذمة، ودرءاً للوقوع في الظلم، والبناء على ما وقعتم فيه من اخطاء لا بد من اللجوء إلى العدالة، فالقضاء هو الفيصل قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ} [النساء: 59]. والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0103 |
| السؤال |
| توفى والدى وانا اشرك زوجى فى كل مايخصنى وزوجى يتدخل فى موضوع ميراثى من والدى لكن اهلى يرفضون تدخله ويقولون هو ليس له الحق فى التدخل فى موضوع الميراث او اعطاء اى رأى لان الميراث يخصنى انا واخواتى فقط. وزوجى يرفض ان اتصرف فى اى شئ من ميراثى بدون علمه وموافقته وانا ايضا اريد طاعته فهو ايضا يشاركنى بكل مايخصه.وانا الان فى حيرة من امرى بين زوجى واهلى.ماذا افعل |
| الجواب |
| فان نصيبك من تركة والدك حق لك، ولك الحق أن تستشيري زوجك لما بينكما من رباط الزوجية والمودة والرحمة قال تعالى: { وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ} [الشورى: 38] اذ الشورى بين الزوجين حتى فيما يربط بينهما من رباط الزوجية قال تعالى: {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} [البقرة: 233] أو كان لمصلحة الغير حتى بعد الطلاق والانفصال وذلك فيما يتعلق برضاع الوليد قال تعالى: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُواْ بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ} [الطلاق: 6] فالشورى للأخذ بالرأي الأصوب والأفضل وبالتالي فليس من حق الزوج أو غيره أن يفرض عليك رأيه، وإجبارك على طاعته خصوصا إذا كان مخالفاً للشرع فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وانصح الزوج أن يكون عونا لزوجته على طاعة الله تعالى وصلة الرحم، والتعاون على البر والتقوى، وأن لا يجره حب المال، والحرص على المصلحة الشخصية إلى الهلكة وإفساد ذات البين، والله سبحانه قد بيَّن وفصل فلا مجال للخلاف. والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0104 |
| السؤال |
انا من ارسلت سؤال وتم الاجابه عليا بالفتوى رقم 103
اريد الاستفسار عن بعض الاشياء: انا سأسافر مع زوجى بالخارج ولا اعلم بعد كم سنه سنعود فهل ليس من حقى ان أخذ حقى فى المنزل علما بأن اخى هو المنتفع به؟
فانا اود اثبات حقى فقط بالاوراق ولن اخذ شئ لانى مسافرة اما باقى اخواتى فموجودين هنا.
ارجوكم التوضيح فى مسألة المنزل .فالمنزل لن يتم بيعه لتقسيم حقوق الورثه وسيظل هكذا. الجميع يرفض بيعه.فماذا افعل |
| الجواب |
| التقسيم الصحيح والسليم هو التقسيم الشرعي يتحقق فيه العدل، واحقاق الحق ولا بد من اللجوء إلى القضاء لوجود خلاف بينكم، وتعارض رغبات ولوجود قاصر يمكنه بعد البلوغ الاعتراض على القسمة إذا كانت مخالفة للشرع، والمطالبة بما له من حقوق وما فاته من منافع والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0105 |
| السؤال |
تابع الفتوى 103
هل معنى هذا ان لا يتم تقسيم الميراث لانه يوجد واحده قاصر
ام لا يتم تقسيم المنزل
لا افهم
ونحن لا نستطيع رفع الموضوع للقضاء
لدينا ارض زراعيه 14 فدان و ارض مبانى 12 قيراط ومنزل مكون من طابقين
ونحن ام وولد و4 بنات
فما هو التقسيم السليم لهذا الميراث |
| الجواب |
| التقسيم الصحيح والسليم هو التقسيم الشرعي يتحقق فيه العدل، واحقاق الحق ولا بد من اللجوء إلى القضاء لوجود خلاف بينكم، وتعارض رغبات ولوجود قاصر يمكنه بعد البلوغ الاعتراض على القسمة إذا كانت مخالفة للشرع، و المطالبة بما له من حقوق وما فاته من منافع والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_تركات |
رقم الفتوى |
0106 |
| السؤال |
أريد أن أسال عن موضوع ميراث بيت مساحتة 265 متر
تم استلام الأرض باسم الأب والابن الأكبر على شرط أن يبني البيت 4 طوابق على عدد الأخوة الأربعة وبناء على هذا الاتفاق تم تسليم بيت الابن الأكبر وبيع بيت الأب ثم تم بناء طابق ارضي بثمن بيت الأب ومشاركة الابن الأكبر والأوسط وبعد ذلك بني كل من الابن الأكبر والأوسط طابق من ماله خاص ثم بنى الابن الأكبر نصف طابق ابنه هو الأخر الأكبر الآن يطالب بنصف البيت الأرضي على العلم انه يسكن فيه الأم والأخ رقم 3 والأخ الأصغر اشترى بيت وخرج من بيت العائلة فما هو الحل بعد وفاة الوالد رحمه الله ولهم أخت واحدة
وقام الابن الذي يسكن مع ابيه بترميم البيت من جديد
|
| الجواب |
| ما هو مسجل بإسم الوالد فقد أصبح بعد وفاته تركة وهو حق للورثة جميعا ومنهم البنت وما حصل من شرط فإما أن يكون بمقابل أي إذا كان ما أخذه الابن الاكبر يعادل ما سينفقه على البناء فيجب عليه الوفاء وإلا كان من باب التبرع والهبة فما قدمه فقد تم تملكه بالاستلام، ولا يجبر على التبرع للجميع، وأما ترميم البيت من الابن الذي يسكن مع أبيه فينظر هل رممه برا بوالده، أم مقابل سكنه معه ... وينضبط الجواب بتوضيح ما تم الاتفاق عليه بل إن السؤال كله يحتاج إلى تجلية وتوضيح والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
