|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0312 |
| السؤال |
السلام عليكم ..
هل يجوز الجواز من رجل كفؤ في الاردن دون موافقة الولي .. على العلم ان الفتاة مطلقة قبل الدخول ؟ |
| الجواب |
أخذ قانون الأحوال الشخصية الأردني المعمول به في المحاكم الشرعية برأي الحنفية في زواج المرأة الثيب ودون موافقة الولي، فقد جاء في نص المادة (19) منه ما نصه: لا تشترط موافقة الولي في زواج المرأة الثيب العاقلة المتجاوزة من العمر ثماني عشرة سنة.
وفي هذا السياق جاء قرار محكمة الاستئناف رقم 7509: إذن الولي ليس شرطاً لصحة النكاح ولكن للولي حق الاعتراض إذا كان الزوج غير كفؤ للزوجة وعليه فالسائلة يمكنها الزواج دون موافقة الولي إذا توفرت الشروط والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0313 |
| السؤال |
| يا سيدي المفتي انا ابلغ من العمر 34 عاما وارغب بالزواج من رجل كفؤ ومقتدر هل استطيع الزواج من غير وجود اهلي؟ هل استطيع ان اكون انا وليه نفسي ؟ |
| الجواب |
الشرع فوق العاطفة والعقل فما تفكرين به قد يلحق بك الضرر ويسيء اليك ولذا فلا بد لصحة عقد الزواج من حضور شاهدين، كما حدد قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 الولي في الزواج ففي نص المادة (14) منه: الولي في الزواج هو العصبة بنفسه على الترتيب المنصوص عليه في القول الراجح من مذهب أبي حنيفة وفي الحديث عن عمران ابن الحصين رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل [رواه البيهقي في السنن]
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا نكاح إلا بولي [رواه أحمد في مسنده والحاكم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه]
وإذا كان هناك مصلحة شرعية للبكر في عقد الزواج على خاطبها وكان الولي الآخر غائباً وكان في انتظاره تفويت لمصلحة المخطوبة انتقل حق الولاية إلى من يليه فإن تعذر أخذ رأي من يليه في الحال أو لم يوجد انتقل حق الولاية إلى القاضي وهذا ما نصت عليه المادة (17) من قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010. ولذا فعليك مراجعة القاضي الشرعي وهو يتولى تسهيل الأمر وتيسيره على هدى من كتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم. والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0314 |
| السؤال |
| I m sameer a boy(recently converted muslim) ....I performed my nikah with my loved girl without witness by taking outh of Quran as the girl told me the procedure vcs at that time she was also unaware about witness but as we both get to know we announced among our relative friends and teachers and we have also consummated ourselfs. as this condition I what to know the status of marrige? |
| الجواب |
بداية لا بد من مراجعة المحكمة الشرعية أو الجهة الرسمية إن لم تكن محكمة شرعية لتوثيق إقرار بالزواج وذلك حفظاً للحقوق الشرعية للزوجين وإثباتاً لنسب الأولاد.
أما منزلة الزواج فهو مشروع ثبتت مشروعيته في الكتاب والسنة والإجماع وهو كما يقول الإمام البلقيني في مغني المحتاج: (شرع من عهد آدم عليه السلام واستمرت مشروعيته؛ بل هو مستمر في الجنة ولا نظير له فيما يتعبد به من العقود بعد الإيمان). وهو سنة من يقتدي بهم من الأنبياء والمرسلين، قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً } [الرعد:38]، وبالزواج تنشأ الصلات والعلاقات الزوجية والاجتماعية والإنسانية، قال تعالى: { وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلْمَآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } [الفرقان:54]
والزواج آية من آيات الله تعالى الدالة على قدرته، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوۤاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21]
وبالزواج استمرار لبقاء البشرية، وبالتناسل والتكاثر حفظ الأنساب وقوة للأمة، امتن الله سبحانه وتعالى علينا بقوله: {وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ أَفَبِٱلْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} [النحل:72]
وبالزواج حماية من الفاحشة لكلا الزوجين وطمأنينة للنفس وسكون للغريزة وفي ذلك عفاف للمجتمع وطهارته، وفي الذرية الصالحة وقوة وقرة عين، قال تعالى: {وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} [الفرقان:74]
وبالولد الصالح امتداد للأجر والثواب قال تعالى: {وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ } [الطور:21]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له (أخرجه البخاري في الأدب المفرد، ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي)، والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0315 |
| السؤال |
| ما الحدود الشرعية بين الرجل و المرأة إذا تمت الخطبة والمهر والعقد ولم يبق غير الدخلة بالعروس. |
| الجواب |
| يعتبر الرجل والمرأة والحالة هذه زوجان ولهما حقوق وواجبات الزوجين لكن الزوج لا يخلو الخلوة الشرعية بزوجته ولا يباشرها الا بعد أن تنتقل من بيت اهلها إلى بيت الزوجية فالمعروف عرفا كالمشروط شرطا إذ لو حصل طلاق لا سمح الله تعالى قبل الدخول او الخلوة الشرعية، فيقع طلقة بائنة بينونة صغرى لا تحل له ولا يحل لها الا بعقد ومهر جديدين وبعد موافقتها، كما أن الزوجة إذا طلقها زوجها قبل الدخول او الخلوة الشرعية فإن من حقها نصف المهر المعجل والمؤجل كما أن التزام الأخلاق والاداب الاسلامية تعمق الثقة والاحترام بين الزوجين وتدرء وساوس الشيطان وتحول دون الوقوع في الخلاف والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج |
رقم الفتوى |
0316 |
| السؤال |
| تزوج صديقي من مسيحية، هل يجوز لها أن تبقى على دينها أم تعتنق الاسلام؟ |
| الجواب |
| لها الحرية في ان تبقى على دينها أو أن تعتنق الاسلام فلا اكراه في الدين قال تعالى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِقَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سورة البقرة الآية 256) وقال تعالى: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (سورة يونس الآية 99) |
|
| |
|
