|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0004 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة الشيخ....
هل يجوز الاحتفاظ بالجزء الخاص بالهدية من الاضحية أي الثلث في المجمد لمدة ستة اشهر تقريبا وتقديمها لاحد الاقارب الذي سيقيم حفل خطوبته بعد ستة اشهر كاعانة له نظرا لان ظروفه المادية محدودة....وجزاكم الله الف خير على الاجابة |
| الجواب |
| يجوز الاحتفاظ بثلث الأضحية المشار اليه في السؤال فعن عائشة رضي الله عنها قالت: دفّ أهل ابيات من اهل البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ادخروا ثلاثا، ثم تصدقوا بما بقي) فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله، ان الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويَجْمِلونَ منها الوَرَك (أي يذيبون الدهن): فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (وما ذاك؟) قالوا: نهيت ان تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال: (إنما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت، فكلوا وادخروا وتصدقوا) [رواه مسلم ورقم الحديث (1971)] وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا من الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا) [رواه مسلم رقم الحديث 1977] والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0005 |
| السؤال |
سماحة الشيخ أثناء تصفحي لبعض الرسائل الخاصة بالمنتديات وجد عنوان يتكلم على طريقة الذبح في مسلخ عمان ووجدت رابط بجوار هذا العنوان، وبفتحي للرابط شاهدت فيلم مسجل يبين مجموعة من القصابين في مسلخ لا أدري اين يقومون بعملية ذبح للخراف بشكل منظم وتبدأ العملية بأن القصاب الاول يتناول الخاروف الحي ويضع حول رأس الذبيحة حديدة على شكل الحرف اللاتيني U متصلة بسلك كهربائي وبعدها يفقد الحيوان الحركة ويتلقفة القصاب الثاني فيذبحه مباشرة ومن ثم يتناوله الثالث ليعلق الذبيحة من قدمها بخطاف وارفق الوصلة التي تحتوي هذا التسجيل :
http://www.youtube.com/watch?v0CkjcNLZ9I&featureplayerembedded#!
هذا ليتسنى لكم الاطلاع عليها،
هنا سواء كان هذا في عمان او غيرها من الدول الاسلامية، اود ان اعرف هل تعتبر هذه الذبيحة تم ذبحها بطريقة مطابقة للشريعةالاسلامية وحلال اكلها ام لا
افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء |
| الجواب |
| شاهدت طريقة الذبح الذي اشار اليها السائل وقد كتب ان الصعق يتم في مسلخ أمانة عمان وأيا كان المكان فإن الذبح يتم باليد، وبسكين حاد ولا يشحذه أمام الذبيحة كما أن الصعق ليس بقاتل للذبيحة فهي ليست بحكم الميتة او الموقوذة والدليل المشاهد ان الذبيحة تتحرك بعد برهة من الزمن وهي معلقة، والمستحب شرعاً اختيار اسهل الطرق ايلاما واسرعها زهوقا فعن شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (ان الله كتب الاحسان على كل شيء، فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة، وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته) [رواه الشيخان وابو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه] (وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم امر ان تُحد الشفار وان توارى عن البهائم وقال: اذا ذبح احدكم فليُجهز) [رواه ابن ماجه] وعليه فالذكاة موضع السؤال لا تخالف الشرع واكل لحم الذبائح هذه حلال والله تعالى اعلم |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0006 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !
أنا طالب الصييى وعندي سوال : هل يجوز لنا أن نأكل مذبوح أهل الكتاب؟ |
| الجواب |
| نعم يجوز ما لم يثبت حرمة الذبح شرعاً سواء من كتابي أو من مسلم قال تعالى: {ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيّبَـٰتُ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ } [سورة المائدة: الآية 5] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0007 |
| السؤال |
| هل يجوز اشتراك الابن وأبيه فى أضحية واحدة شاة مثلا ؟ |
| الجواب |
| إذا كان الأب والابن يعيشان في اسرة واحدة فيجوز أما إذا كان للابن اسرة مستقلة فلا يجوز بل يضحي الاب بأضحية كما يضحي الابن بأضحية اخرى والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الذبائح |
رقم الفتوى |
0008 |
| السؤال |
ان شاء الله سيرزقني الله مولود قريبا،
وأريد أن اعرف بخصوص العقيقه، هل يجب ذبحها في اليوم السابع ام يجوز تأجيلها، علما انني مغترب واريد ذبح العقيقه في أجازتي وبين أهلي؟؟
هل يجوز شراء العقيقه بالدين؟؟؟
في حال كان المولود ذكرا، هل يجب ذبح العقيقتين معا، ام يجوز الفصل بينهم بالزمن؟؟ |
| الجواب |
العقيقة سنة، ويستحب الذبح في اليوم السابع، ويجوز تأخيرها حتى تعود من سفرك، وفي هذا تحقيق لحكمة العقيقة في اظهار الفرحة، وشكر الله تعالى على ما أعطى، ونشراً للنسب.
نعم يجوز للأب شراء العقيقة بالدين إن كان يستطيع الوفاء أشير ثانية أن العقيقة سنة، وبالتالي فلا وجوب في أحكامها، وبالنسبة للشافعية والحنابلة فانه يستجب أن يعق عن الذكر بشاتين متماثلتين، واما الحنفية والمالكية فانه يعق عن االذكر بشاة، وكذلك عن الانثى بشاة ايضا، وبالتالي فيجوز ذبحهما معاً كما يجوز ذبح شاة ثم بعد فترة ذبح الأخرى فكلاهما يحقق الحكمة، من هذه السنة فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشا كبشا [رواه ابو داود وصح اسناده الحافظ من حجر في فتح الباري] ومن قال أن عقيقة الذكر شاتان استدل بحديث ام كرز الخزاعية رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة: وعن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية شاة، [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية بشاة [رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح] والله تعالى اعلم
|
|
| |
|
