|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0041 |
| السؤال |
هل تجوز مجامعه الزوجه اثناء الحيض باستخدام العازل الذكري و1ذا كان لا تجوز هل هناك كفارة وما هي؟
|
| الجواب |
| لا يجوز وعليه ان يتغفر من ذنبه ويتوب إلى الله تعالى توبة نصوحا أما الكفارة ففيها قولان فمن العلماء من لم يذكر الكفارة ومنهم من اثبتها وقال احمد رحمه الله تعالى إن كانت له مقدرة تصدق ما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم – في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: (يتصدق بدينار او نصف دينار) [رواه الخمسة وصححه الحاكم وابن القطان ورجح غيرهما وقفه] والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0042 |
| السؤال |
أنا امرأة متزوجة منذ 4 سنوات ولدي طفل . أغض بصري عن كل الرجال ملأ عيني وقلبي زوجي ولا أحد غيره.
في بداية زواجنا، كانت عاطفتي جياشة كعاطفة كل فتاة عفيفة أقبلت على زوجها فأهدته قلبها وجسدها. كنت دائما أعبر له عن مدى حبي وشوقي له. أما هو فلا، بل يكتفي بقوله أنه لا يحسن كلام العشق والغرام .
حتى كلمة أحبك كم أحن إلى سماعها، قالها لي مرتين خلال 4 سنوات.
أما علاقتنا الحميمية، فكنت دائما من يذهب إلى حضنه وأبدي رغبتي فيه رغم اني اتجمل واتبعل له إلا أنه لم يشعرني قط أني جذابة ومرغوبة. كنت حزينة لهذا وأحيانا أشك في نفسي أني لا أعجبه فأخبره فيؤكد لي العكس.
ثم انتهيت إلى أن تغلبت على عاطفتيي فأنا لم أفهمه لكن قلت ربما هو مخنوق من كثرة حبي، فتركته حت يرغب في فيأتيني أي مرة في الشهر على الأكثر أما خارج المجامعة فلا قبلة ولا لمسة ولا همسة وذلك خلال عام ونصف تقريبا.
كل هذا يضرني في نفسي وأنوثتي. والٱن منذ 4 أو 5 أشهر لم يلمسني أو يقترب مني حتى. كلمته 3 مرات، في كل مرة يظهر حساسية للموضوع ويقول أنه لا يدري ماذا يحصل فينهيه بقوله سأذهب للطبيب إن استلزم الأمر
أحيانا تصل الرغبة بي إلى حدها خاصة في بعض أيام الشهر. لكني أقاومها وانتظره... وأتذكر قصة عمر بن الخطاب فأعيها أكثر، لما سمع ليلا امرأة تقول شعرا في زوجها من شدة شوقها، فأرسل إلى المجاهدين أن يعودوا إلى أهلهم وألا يتجاوزوا 5 أشهر في غيابهم. فأقول حالي كحال تلك المرأة العاشقة المشتاقة غير أني أنا زوجي لم يغب.
في الأيام الأخيرة حلمت مرتين أني أغتصب فزعت بشدة وكنت أحكي لزوجي فيهدئني. ثم منذ أسبوع حلمت أن رجلا يقبلني ويداعبني وأنا أدعه ولما أراد أن يجامعني رفضت وتذكرت زوجي وقلت لا ينبغي أن أكون لغيره . ولما استيقظت كرهت نفسي فكأنني خنت زوجي بأن تركت الرجل يلمسني في حلمي، لم أطق ذلك الإحساس فأخبرت زوجي عله يطمئنني فالرجال يحلمون بغير نسائهم أحيانا، وقلت ربما يتفهم ويحن فيعاشرني أو يستشير اخصائيا فالحياة الزوجية من غير هذا لم تستوف كل حقوقها قال لي لاتحدثيني بمثل هذا مرة أخرى.
منذ كلمته هجرني في الكلام والفراش لا يدخل إلا ليلا ولا يأكل في البيت.
ماذا افعل؟ أأخطأت بأن حكيت له حلمي؟ ماذا أفعل كي أكفر عنه؟
|
| الجواب |
| بارك الله فيك، وجزاك خيراً في حرصك على الحلال، وعلى حياتك الزوجية، ووفقك لما فيه السعادة والطمأنينة، ولا تيأسي فأنت مأجورة لكن يبدو من السؤال انك لم تستطيعي الوصول إلى قلب زوجك، ومعرفة ميوله فيما يحب ويكره، وما يجذبه او ينفره، وبالتالي فالعلاقة الجنسية التي هي من اسباب تقوية العلاقة الزوجية تبدو عندك كمشكلة وكأن كل منكما يعيش كفرد في عزلة عن الآخر يفكر بما يحتاج ولا يرى إلا صورة سلبية تقابله، فلا بد من الصبر، وبذل اقصى جهد بالالتزام بما عليك من واجبات، بتوثيق العلاقة الزوجية، والأسرية، وبالثقة والتعاون والمصارحة يمكن تشخيص المشكلات فقد تكون منكما معاً، وقد تكون من احدكما بدايتها، ومن الآخر تفاقمها وهكذا، كما اشير إلى انك تركزين على مسألة واحدة في حياتكما، ولم تشيري إلى نواحٍ اخرى، من حيث السن والعلاقات الاجتماعية، وعلاقتكما مع اهلك واهله ... وعن الإلتزام بالدين، فبداية سؤالك تشير الى الكثير من وجود طفل وقد مر على زواجكما اربع سنوات ودون الاشارة الى العلاقة معه كما اشير إلى تغليب الظن الحسن فلعل زوجك قد يكون مريضا بضعف جنسي يؤثر على نفسيته وعلى صحته البدنية، وقد تكون طبيعة عمله شاقة وغير مريحة نفسيا ..... فالتمسي له عذرا وكوني عونا له على تخطي اي مشكلة فذلك يعود بالنفع على الجميع، ولذا فتصرفي كزوجة وصديقة لزوجك بصورة ايجابية، وعملية، وخلاف ذلك هروب وكبت ولعل احلامك ما يشير إلى ذلك، والحلم من الشيطان ومرفوع عنه القلم فعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يكبر) [رواه أحمد وابو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم]، فالانسان غير مآخذ وهو في احدى هذه الحالات لأن ذلك خارج عن ارادته، فالعقل مناط التكليف، ولذا كان عليك ان لا تحدثي زوجك بهذا وان لا تتصرفي مع نفسك وكأن الحلم حقيقة، لا بد من اعادة التفكير والتقييم الصحيح الشامل فالمسؤولية مشتركة فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته: فالامام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسؤول عن رعيته، فكلكم مسؤول عن رعيته) [رواه احمد والدارقطني وابو داود والترمذي] اكرر التأكيد على الصبر والتعاون والتشاور حتى لا تتراكم الأمور، فلكل مشكلة حل، ولكل داء دواء الا الموت، والهرم فتوكلي على الله عز وجل، وتوجهي اليه بالدعاء فهو سبحانه لا يرد سائله والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0043 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة المفتي عندي مشكلة أتمنى مساعدتي
انا كنت مطلقة ولدي طفلان ورجعت لأب الأطفال ولكنه رجع اسؤا بكثير من السابق ومشترط عدم المبيت في منزلنا ويزورنا كل كام يوم كالغريب ولا يمكث اكتر من ساعة فهو لا يطيق المكوث معنا مع العلم أننا نفعل كل ما نستطيع عليه لأجل راحته لكنه يقول انا لا أطيق الارتباط ولا الزواج ولا الأطفال ماذا افعل فانا فعلا يئست لأنني فعلت كل ما استطيع فعله له لكنه يزيد في العناد وانا محتاجة لزوج يساندني في الحياة ويقف بجانبي ولي حقوق كثيرة بحاجة جدا لها وأصبحت أخاف على نفسي ان اغضب الله فانا متدينة جدا ولكني قضيت شبابي كله في حرمان وتعب وتحمل المسوؤلية كاملة لوحدي فهو دائما مسافر للعمل وعندما يرجع يسكن في بيت لوحده لا يريدني حتى انا ادخل بيته ماذا افعل ؟؟؟؟؟ وهل زواجي هكذا حلال وهو مشترط عدم المبيت ولا يعطيني حقوقي كزوجة ؟؟؟؟؟
أرجو الرد ومساعدتي في مأساتي وبارك الله فيك حضرة المفتي . |
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فإن الزوج أعاد مطلقته إلى عصمته ليقتصر دورها على تربية وحضانة طفليهما، وهذا فيه ظلم للزوجة كما أن شرطه عليها بعدم المبيت ينافي المعاشرة الزوجية قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} [النساء: 19] وقال تعالى: {ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَٰنٍ} [البقرة: 229] وقال تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوۤاْ آيَاتِ ٱللَّهِ هُزُواً وَٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ ٱلْكِتَابِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة: 231] ولذا فيجب أن تكون العلاقة الزوجية على ضوء كتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والضرر يزال، فإن لم يتحقق ذلك من خلال التفاهم بينكما والله تعالى يقول {إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحاً يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ} [النساء: 35] فيمكن اللجوء إلى أهل الخير والاصلاح والتقوى، والا فباللجوء إلى القضاء والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0044 |
| السؤال |
HAL YJOZE MDAABAT ALZAWJA MIN KOL JISMIHA
هل يجوز مداعبة الزوجة من كل جسمها؟
|
| الجواب |
| أشير بداية إلى أن المداعبة لغة هي الممازحة فعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له وقد تزوج: (ابكرا تزوجت ام ثيبا؟) قال: ثيبا، قال: (فهلا بكرا تداعبها وتداعبك) [رواه البخاري] [ورواه مسلم من حديث انس مالك] والمداعبة في الاصطلاح: هي الملاطفة في القول بالمزاح وغيره، وعليه فيجوز مداعبة المرأة باعتدال ودون اتباع لهوى يفسد الخلق، ويخل بالهيبة والاحترام، أو يحط من منزلة الانسان وعليه فما وافق أخلاق الاسلام واحكامه جاز والا فلا والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_زواج_علاقة الزوجة بزوجها |
رقم الفتوى |
0045 |
| السؤال |
السلام عليکم و رحمه الله وبرکاته
لدي سوال اريد ان اسالك عنه
اريد ان اسال سماحتکم عن حکم الجماع مع امراتي من الدبر |
| الجواب |
| حكم اتيان المرأة في دبرها حرام عند الجمهور قال تعالى { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 233] وقال تعالى { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وموضع الحرث وما امر الله تعالى هو القبل وفي الحديث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تأتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن) [مجمع الزوائد وقال رجاله ثقات] وردت احاديث ضعيفة في النهي عن اتيان المرأة في دبرها وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الذي يأتي امرأته في دبرها (هي اللوطية الصغرى) [رواه احمد] والأحاديث وان كانت ضعيفة لكنها يقوي بعضها بعضا والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
