|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00291 |
| السؤال |
| السلام عليكم فضيلة الشيخ،ما حكم قراءة دعاء الاستفتاح للمقتدي على المذهب الحنفي؟ وجزاك الله خير. |
| الجواب |
| حكم قراءة دعاء الاستفتاح عند الحنفية سنة للمأموم وكذلك للامام والمنفرد في صلاة الفرض والنفل، الا اذا كان المصلي مأموما وشرع الامام في القراءة ففي هذه الحالة لا يقرأ المأموم دعاء الاستفتاح بل يستمع لقراءة الامام، واذا فات المأموم ركعة من الصلاة، وادرك الامام في الركعة الثانية فانه يقرأ دعاء الاستفتاح قبل ان يشرع الامام في القراءة والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00292 |
| السؤال |
| اختي تستعمل مكياجها على الوجه ثم تصلي هل هذا جائز. هل نصلي صلاة الفجر ركعتين ثم صلاة الصبح ركعتين |
| الجواب |
يجوز صلاتها لأن الزينة كانت بعد الوضوء كما يظهر من السؤال والله تعالى اعلم.
صلاة الفجر هي صلاة الصبح، ونصلي ركعتي السنة أولاً ثم ركعتي الفرض والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00293 |
| السؤال |
السلام عليكم
اريد جواب لو سمحتو
هل يجوز أن أصلي التراويح و أنا أقرأ القران من الكتاب ?
|
| الجواب |
| يجوز والله تعالى أعلم |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00294 |
| السؤال |
| انا اصلي والحمد لله الصلاة في وقتها لكني دائما احس بالتقصير فيها عندما انهي الصلاة احس بالاكتئاب واقول بأن صلاتي ليست مقبولة احيانا اعيدها لا اعرف ما الذي يحدث لي بالضبط!!! |
| الجواب |
| هذه وسوسة من الشيطان، وصلاتك صحيحة ونفسك لوامة تحضك على الإستزادة من الطاعة فأكثر من ذكر الله تعالى حتى تطمئن وتبعد وسوسة الشيطان قال تعالى: { ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ ٱللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ} [الرعد: 28] وقال تعالى: { إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَٰناً وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00295 |
| السؤال |
السلام عليكم
انا على المذهب الحنفي ،ماذا افعل اذا نسيت قراءة الفاتحة ؟في الفرض او السنة. |
| الجواب |
إذا لم تقرأ الفاتحة وأنت مأموم فقراءة الإمام تجزئ عن قراءتك سواء كانت قراءة الإمام جهريّة أو سريّة، وصلاتك صحيحة ولا شيء عليك.
وأمّا بالنسبة للإمام والمنفرد فقراءة الفاتحة ليست فرضًا إنما الفرض قراءة ما تيسر من القرآن الكريم لقوله تعالى: {فَٱقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْآنِ} [المزمل: 20].
ولما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا صلاة إلا بقراءة (رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأبو داود والحاكم في المستدرك).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السلام قال: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع الرجل فصلى، كما كان صلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وعليك السلام ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أُحسنُ غير هذا، عَلِّمني. قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها (صحيح مسلم بشرح النووي 4/109، 110 رقم الحديث (397)).
وعليه فقراءة الفاتحة عند الحنفية واجب ولا تبطل الصلاة بترك الواجب سهوًا، وعليك أن تسجد للسهو بعد السلام جبرًا لتركك قراءة الفاتحة، فإن لم تسجد للسهو فعليك إعادة الصلاة وجوبًا، وأشير أن من الواجب قراءة الفاتحة في كل ركعات النفل، وأما صلاة الفرض فيجب قراءة الفاتحة في الركعة الأولى والثانية منه مع وجوب تقديمها على قراءة ما تيسر من القرآن الكريم. والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
